Kleine tapijten voor het islamitische gebed, elk met een mihrab (ook geschreven als mehrab): een boogvormige deuropening die de nis van een moskee symboliseert en de bidder eraan herinnert dat hij zich in een heilige ruimte bevindt; de boog wijst ook de richting van Mekka aan. Het is een eenrichtingsdessin, bedoeld om vanaf één uiteinde te worden bekeken, en de boog kan een kale omtrek zijn of een rijk architecturaal kader met zuilen. Gebedskleden zijn vaak niet groter dan ongeveer 90 × 150 cm (3 × 5 voet), gaan naar verluidt terug tot de allereerste beginfase van het tapijtweven in moslimlanden en worden onder meer geweven door Turkmeense en Baluchi-wevers en door wevers uit Qom, Isfahan en Malayer. Elk klein tapijt kan voor het gebed dienen, maar een echt gebedskleed heeft de boog als blikvanger.
Perzische stadstapijten uit Isfahan in centraal Iran, die tot de fijnst geknoopte ter wereld behoren: gewoonlijk 500-700 KPSI (knopen per vierkante inch; ongeveer 7.750-10.850 knopen per 10 × 10 cm), alleen overtroffen door Qom. De meeste zijn geweven van fijne korkwol van jonge schapen; sommige hebben een pool van zijde en wol op een fundering van zijde of katoen, en enkele zijn naar verluidt van zuivere zijde. De dessins putten uit de natuur en de architectuur van de stad, van medaillon-met-hoekstukken en allover-bloemcomposities tot jachttaferelen, levensbomen, gebedsnissen en tuintaferelen, meestal in zachte pasteltinten met indigo en fel rood op een ivoorkleurige grondkleur. De meeste stukken zijn gesigneerd, en grote formaten zijn schaars en kostbaar.
Picturale opzet waarbij het veld is gevuld met dieren tijdens de jacht of op de vlucht, zoals luipaard, hert, vos, konijn en vogels. Sommige stukken tonen ruim de honderd verschillende dieren, en enkele dragen in de bordure in plaats van de gebruikelijke bloemen een tweede tafereel, bijvoorbeeld reigers, kraanvogels of herten die rusten onder bloesembomen. Het dessin wordt geweven in tapijten uit Isfahan, Qom, Kerman en Tabriz. De Perzische term shikargah (ook shekargah) betekent “jachtterrein”.
Het aantal knopen in één vierkante inch van een handgeknoopt tapijt (KPSI, knopen per vierkante inch; 1 KPSI is ongeveer 15,5 knopen per 10 × 10 cm). Het wordt aan de achterzijde met een liniaal geteld: knopen per inch hoogte maal knopen per inch breedte, gemiddeld over twee of drie plekken. Meer knopen geven scherper detail en, al het andere gelijk, iets meer duurzaamheid en een hogere prijs, maar knoopdichtheid alleen bepaalt de kwaliteit niet: Heriz en Bijar zijn bij een lage tot middelhoge dichtheid duurzaam, terwijl kromlijnige bloemdessins zonder voldoende knopen vervagen. Globale waarden: minder dan ongeveer 80 bij grove stamtapijten als Gabbeh en Qashqai, 120 tot 225 bij veel dorpstapijten, 300 tot 700 bij fijne stadstapijten als Nain en Isfahan en 600 tot 1.000 of meer bij zuiver zijden Qom-tapijten.
Fijne, zachte wolsoort uit de hals en de binnenste vachtlaag van jonge schapen, vaak van de eerste scheerbeurt. Door de natuurlijke lanoline is de wol vettig; ze voelt zacht en veerkrachtig aan en geeft kleuren extra glans. Ze wordt gebruikt voor de pool van veel fijne stadstapijten uit Isfahan, Kerman, Qom, Tabriz en Mashhad, en ook oudere antieke Sarough-tapijten met een kort geknipte pool gebruiken haar. Ook geschreven als kurkwol.
Perzische tapijten uit de stad Qom (Qum), een relatief jong weefcentrum dat bekendstaat om de hoogste knoopdichtheid van alle Perzische typen. Ongeveer negen van de tien zijn van zuivere zijde op een zijden fundering, met ruwweg 600 tot 1.000 knopen per vierkante inch (KPSI; ongeveer 93 tot 155 per cm²); de overige, met een pool van korkwol of van zijde en wol, halen ongeveer 300 tot 700 KPSI (ongeveer 47 tot 108 per cm²). De dessins zijn bloemmedaillons, jachttaferelen en picturale dessins, meestal in zachte pastel-, ivoor-, goud- en groentinten (een pistachegroen veld wordt hoog gewaardeerd) op een lichte of donkere ondergrond. Nieuwere tapijten dragen meestal de signatuur van het atelier, oudere vaak niet. Het plaatselijke water zou zijde zachter en glanzender maken, waardoor zijden tapijten uit heel Iran ernaartoe worden gestuurd om te worden gewassen.
De naam van een wever of atelier die in een tapijt is geweven, hetzij in een klein omkaderd vak (een cartouche), hetzij rechtstreeks in de bordurestroken. Die signatuur werkt als een merkteken van de maker dat het tapijt verbindt met de normen van dat atelier; gesigneerde stukken van beroemde ateliers brengen meer op en zijn gewild bij verzamelaars, en een tapijt dat onder de signatuur van een atelier wordt verkocht, moet ook werkelijk uit dat atelier komen. Niet elk ateliertapijt is gesigneerd, en een atelier kan ook stoppen met het gebruik van zijn signatuur. Isfahan-tapijten en nieuwere Qom-tapijten dragen er meestal een, terwijl de meeste Nain-tapijten en veel oudere Qom-tapijten er geen hebben.
Tapijt waarvan de pool zijde en wol combineert, meestal grotendeels wol, met zijden garen dat in bepaalde details, zoals bloemmotieven, is geknoopt om glans toe te voegen en het dessin scherper te laten uitkomen. Zijde is fijner dan wol en laat een dichtere knoping toe, ruwweg 6.200 tot 10.850 knopen per 10 × 10 cm (circa 400 tot 700 knopen per vierkante inch, KPSI) op een katoenen fundering en 7.750 tot 15.500 (circa 500 tot 1.000 KPSI) op een zijden fundering, al komt Nain, dat vrijwel altijd op katoen wordt geweven, in zijn grovere la-klassen lager uit, waar een hoger la-nummer minder knopen betekent. De wol houdt de pool dik en duurzaam en de prijs lager dan die van een zuiver zijden tapijt, maar hoger dan die van een tapijt van alleen wol. Tabriz, Nain, Mashhad, Bijar, Isfahan en Qom weven allemaal dit soort tapijten, meestal met een kort geschoren pool om het detail te laten uitkomen.
Opzet waarbij het veld is verdeeld in een raster van omlijste, meestal vierkante panelen, elk met een eigen ingebeelde tuin van bloemen, planten, bomen en vogels, doorgaans op één eigen grondkleur. De taferelen lopen uiteen, van cipressen en villa’s tot meren, herten in een bos of een levensboom, en in sommige tapijten dragen de panelen de vier jaargetijden. De wevers beschouwen elk paneel als een venster op het paradijs en als een teken van hoop op een stralende toekomst. Het dessin is het bekendst van Bakhtiari-tapijten, maar wordt ook in Tabriz, Sarough, Kashmar, Kerman en Qom geweven. De Perzische naam Kheshti komt van khesht (“baksteen”), naar de vierkante omlijstingen.
Dessin van vazen met bloemen die over het tapijt zijn verspreid, vaak met één grote vaas in het midden, omringd door kleinere vazen rond het medaillon, waarna de opstelling zich over het hele middenveld herhaalt. In de Perzische traditie staat de bloeiende vaas voor groei en kansen en wordt ze ook opgevat als symbool van overvloed en van het paradijs. Het dessin is typisch voor Kashmar-tapijten en komt ook voor in Bakhtiari-, Tabriz-, Sarough-, Qom- en Kashan-tapijten; in Kashmar- en Kashan-tapijten kunnen vazen ook in de bordure voorkomen.
Fundering van een tapijt waarvan de schering- en inslagdraden van zijde zijn in plaats van het gebruikelijke katoen of wol. Zijde is fijner en dunner, zodat er veel meer knopen in elke vierkante inch passen; tapijten met een zijden fundering hebben doorgaans ongeveer 500 tot 1000 knopen per vierkante inch (KPSI), oftewel circa 78 tot 155 per vierkante centimeter. Ze komen vooral voor bij fijne traditionele stadstapijten, het vaakst bij Qom- en Isfahan-tapijten, en daarnaast in enkele uitgekozen ateliers in Tabriz en bij sommige in de handel beschreven fijne Turkmeense stukken van de Yomut. De pool erop kan van wol, van wol en zijde of van zuivere zijde zijn.
Tapijt waarvan de pool geheel uit zijde bestaat, geweven op een katoenen of op een zijden fundering; zijn beide van zijde, dan komt er geen wol in het tapijt. De fijnheid van zijde maakt de hoogste knoopdichtheid van alle Perzische tapijten mogelijk, ruwweg 600 tot 1.000 knopen per vierkante inch (ongeveer 9.300 tot 15.500 per 10 × 10 cm); de pool wordt daarom laag gehouden om het dessin te laten zien, en de vezels geven een stralende glans die met de lichtinval verandert. Ongeveer 90 procent van de Qom-tapijten heeft zowel een zijden fundering als een zijden pool, evenals sommige Isfahan-tapijten. Het zijn de duurste Perzische tapijten; ze zijn kwetsbaar en vlekken zijn moeilijk te verwijderen, waardoor ze vooral geschikt zijn om te tonen, voor representatieve ruimtes of als wandkleed, en minder voor eetkamers of huishoudens met huisdieren.