Alfombras de pueblo de la pequeña población de Abadeh, situada entre Shiraz e Isfahán, en Irán, que se reconocen por las formas hexagonales del medallón, las esquinas y el campo, normalmente con una pequeña roseta en el centro del medallón, y por los motivos animales y vegetales. El pelo de lana, por lo general sobre base de algodón, es bastante alto. Con unos 350 000 nudos por metro cuadrado (aproximadamente 225 nudos por pulgada cuadrada), la densidad de nudos es alta para una alfombra de pueblo, como requieren sus motivos detallados. Los campos suelen ser azul marino oscuro o rojo intenso, con acentos crema, amarillo, naranja, azul y verde. La población es demasiado pequeña para tener un mercado propio de alfombras, por lo que las piezas terminadas se venden en el bazar de Shiraz.
Sutiles cambios de color dentro de una alfombra hecha a mano, con frecuencia visibles como bandas horizontales que recorren el campo. Se deben a que los sucesivos lotes de tinte nunca coinciden con exactitud, a que las diferencias en el contenido de grasa y aceite de la lana hacen que los colores cambien de forma desigual con los años y, en las zonas de color crema tejidas con lana sin teñir, a que la fibra cambia de tono con el paso del tiempo. El abrash suele hacerse más patente con los años, por lo que en una alfombra antigua se considera señal de tintes naturales y de producción manual, y no un defecto, mientras que en una alfombra más reciente se sigue revisando que el color sea uniforme. Las alfombras hechas a máquina y algunas alfombras nuevas anudadas a mano lo imitan deliberadamente.
Última etapa de producción de una alfombra anudada a mano, una vez terminado todo el anudado. Se retira la alfombra del telar, se esquila el pelo hasta dejar una superficie uniforme que fija su altura definitiva y se lava de forma profesional, a veces con un tiempo de exposición al sol directo para atenuar los colores demasiado intensos. Después se recortan las fibras sueltas y se revisa la alfombra en busca de defectos antes de que salga al mercado.
Fibra sintética empleada en la fabricación de alfombras y moquetas, apreciada por su aspecto similar a la lana, su suavidad y su resistencia a las manchas, la decoloración y el moho.
Alfombras tribales tejidas por los afshar, un pueblo túrquico de Irán de pasado seminómada, con comunidades de tejedores en torno a Kerman y en otros lugares. En la zona de Bijar, los tejedores afshar producen buena parte de las alfombras de Bijar de estilo de taller, por lo que el nombre afshar también puede figurar en piezas de Bijar. Las alfombras afshar suelen ser de tamaño pequeño o mediano, con diseños geométricos o florales estilizados.
Alfombra de unos 100 años o más, la edad a partir de la cual una alfombra vieja se considera antigua y no vintage ni semiantigua. La edad es un factor de precio por sí misma —una alfombra de 200 años cuesta más que otra igual de 100— y actúa junto con el valor artístico, la rareza (por ejemplo, la producción de un taller que ya no existe) y el estado de conservación. Las alfombras muy antiguas suelen haber sido reparadas en algún momento, algo que se aprecia con más claridad por el reverso, de modo que el estado exige una inspección minuciosa.
Alfombras tejidas en el Cáucaso, la región montañosa situada entre los mares Negro y Caspio, cuya parte meridional corresponde a las actuales Armenia, Georgia y Azerbaiyán; allí se tejieron por primera vez las alfombras kazak, en el siglo XIX. La denominación se aplica al tejido geométrico y de aspecto tribal de la región, más conocido por las alfombras kazak de grandes medallones, rosetas y símbolos tribales, y designa con frecuencia diseños que tejedores de otros lugares retoman, como en algunas alfombras de Quchan, Mehraban y Bijar. Las alfombras kazak que hoy se tejen en Pakistán recuperan esta tradición.
Alfombra cuyo dibujo se crea cortando el pelo a distintas alturas, con un efecto esculpido tridimensional. Se emplea a menudo para añadir interés visual y textura a alfombras lisas.
Alfombras hechas a mano en Anatolia (la actual Turquía), reconocibles por sus diseños geométricos, sus colores vivos y su simbolismo cultural. Suelen incorporar motivos estilizados que representan la fertilidad, la protección y la buena fortuna, con técnicas que se remontan a miles de años, y por lo general se anudan con el nudo simétrico (turco). Los diseños anatolios también viajaron: las tribus kurdas de raíces anatolias los llevaron a Irán, donde aún resuenan en las alfombras de Quchan, y los diseños turcos clásicos de Oushak, junto con los persas, se convirtieron en modelo de las alfombras, en su mayoría florales, de los talleres pakistaníes.
Célebres alfombras persas originarias de la región de Ardabil, en el noroeste de Irán. El ejemplar más famoso, del siglo XVI, se expone en el Victoria and Albert Museum de Londres. Destacan por su factura excepcional, su diseño de medallón y su importancia histórica dentro del arte islámico.
Alfombras de pueblo tejidas en la región de Azerbaiyán, en el noroeste de Irán, de donde proceden también las alfombras de Tabriz (se trata de la región iraní, no del país del mismo nombre), tradicionalmente por familias que trabajan bajo techo durante los fríos inviernos. Los diseños se transmiten de generación en generación sin planos escritos, y cada generación añade pequeños toques personales. Sobre un pelo de lana denso y duradero, anudado en base de algodón, se disponen composiciones sobre todo geométricas, a veces con motivos florales curvilíneos o boteh, en azul marino y rojos intensos teñidos con tintes vegetales. La densidad de nudos suele cifrarse en unos 1900 a 2600 nudos por cada 10 × 10 cm (120 a 170 nudos por pulgada cuadrada, o KPSI), y el pelo grueso se adapta bien a las zonas de mucho tránsito, incluidas las alfombras de pasillo de más de unos 90 cm (3 pies) de ancho.
Alfombra persa fabricada en una ciudad, a menudo dentro de un taller, una de las tres familias (de ciudad, de pueblo y tribales) en que suelen clasificarse las alfombras persas. Los tejedores suelen seguir un plano dibujado por un diseñador, bajo tejedores experimentados o maestros tejedores, y un taller puede comprar la lana al por mayor y teñirla toda de una vez, por lo que los criterios de calidad son más estrictos que en el tejido de pueblo y tribal, hecho de memoria. Las alfombras de ciudad suelen alcanzar las mayores densidades de nudos y la gama más amplia de tamaños, colores y diseños, casi siempre florales (Tabriz, Kashan, Isfahán, Kerman, Nain, Mashhad, Sarouk). El origen en un taller suele indicar mayor calidad, pero no todas las alfombras de taller llevan firma.
La mayor de las categorías de tamaño estándar de las alfombras anudadas a mano, que arranca en torno a 2,7 × 3,7 m (9 × 12 pies) y pasa por los formatos de 10 × 13, 10 × 14 y 12 × 16 pies hasta llegar a unos 4,3 × 6,7 m (14 × 22 pies); algunas tablas de tamaños hacen empezar la categoría por encima de unos 3 × 4,3 m (10 × 14 pies). Estas alfombras tan grandes van bien en salones, comedores y dormitorios amplios y proceden sobre todo del tejido persa y pakistaní de taller urbano, con algunas piezas de Heriz y bakhtiari y pocas de tejedores tribales como los qashqai o los baluchi. Talleres como los de Sarouk tejen además, por encargo, tamaños de palacio de más de 3,7 × 5,5 m (12 × 18 pies). Su peso suele bastar para mantenerlas en su sitio sin base antideslizante, aunque esta resulta útil bajo muebles pesados o en habitaciones húmedas.
Alfombras de fibras sintéticas, como el polipropileno, que resisten la humedad, el moho y la decoloración por el sol, aptas tanto para interiores como para exteriores.
Alfombra elaborada comprimiendo y enmarañando fibras de lana con calor, humedad y presión, en lugar de tejerlas o insertarlas. El resultado es un material denso, duradero y naturalmente resistente al agua. Las versiones modernas combinan esta técnica ancestral con diseños contemporáneos, y ofrecen un excelente aislamiento térmico y acústico.
Alfombra cuyo pelo combina seda y lana, normalmente en su mayor parte de lana, con hilo de seda anudado en detalles escogidos, como los motivos florales, para añadir brillo y definir mejor el dibujo. La seda es más fina que la lana y permite un anudado más denso, de modo que las densidades van de unos 6200 a 10 850 nudos por cada 10 × 10 cm (aproximadamente de 400 a 700 nudos por pulgada cuadrada) sobre base de algodón, y de unos 7750 a 15 500 (de 500 a 1000 nudos por pulgada cuadrada) sobre base de seda, aunque las alfombras de Nain, casi siempre sobre algodón, bajan más en sus calidades más gruesas, medidas en «la», donde un número la más alto equivale a menos nudos. La lana mantiene el pelo grueso y duradero y el precio por debajo del de la seda pura, aunque por encima del de la lana sola. Tabriz, Nain, Mashhad, Bijar, Isfahán y Qom tejen estas alfombras, por lo general con el pelo recortado a poca altura para que se aprecie el detalle.
Alfombras pequeñas concebidas para el rezo islámico, cada una con un mihrab (también escrito «mehrab»), un arco a modo de portal que simboliza el nicho de una mezquita y recuerda a quien reza que se encuentra en un espacio sagrado; el arco señala además la dirección de La Meca. El diseño es unidireccional, pensado para verse desde un extremo, y el arco puede ser un simple contorno o un elaborado marco arquitectónico con columnas. A menudo no pasan de unos 90 × 150 cm (3 × 5 pies), se dice que se remontan a los inicios mismos de la fabricación de alfombras en las tierras musulmanas y las tejen, entre otros, tejedores turcomanos, baluchis, de Qom, de Isfahán y de Malayer. Cualquier alfombra pequeña puede servir para rezar, pero una auténtica alfombra de oración tiene el arco como punto focal.
Alfombra larga y estrecha para pasillos, vestíbulos, escaleras y cocinas, o que se coloca en parejas o en tríos junto a una cama. Las alfombras de pasillo estándar miden de 60 a 90 cm (2 a 3 pies) de ancho y las más anchas, de 90 a 120 cm (3 a 4 pies), con largos que van desde unos 1,8 m (6 pies) hasta alrededor de 12 m (40 pies); las de Hamadán y Karaja destacan por ser las más largas. Las alfombras de pasillo de Heriz, Azerbaiyán y Hamadán suelen ser anchas, mientras que las anchas de Tabriz, Sarouk y Karaja son sobre todo piezas antiguas. En un pasillo conviene dejar unos 30 a 45 cm (12 a 18 pulgadas) de suelo libre en cada extremo. Como un único medallón parece perdido en un campo tan largo, las alfombras de pasillo geométricas de pueblo repiten a menudo el medallón y varían su dibujo interior o su color de una repetición a otra; las de Karaja alternan dos medallones distintos.
Alfombra tejida por aldeanos sedentarios, a medio camino entre las alfombras tribales nómadas y las de los talleres de ciudad. Los tejedores de pueblo cuentan con mejores herramientas, materiales y tintes que los nómadas, pero trabajan en un entorno más suelto y semiestructurado que el de los talleres de ciudad, a menudo de memoria y sin un cartón dibujado, y algunos venden en el bazar de una ciudad cercana más grande, como hacen los tejedores de Abadeh en Shiraz. Los diseños son sobre todo geométricos (medallón, motivos repetidos por todo el campo, boteh o herati), con menos motivos florales que en las alfombras de ciudad; la densidad de nudos suele ser mayor que en las tribales, pero menor que en las de ciudad, y los distintos tamaños de telar dan una amplia gama de tamaños, de piezas pequeñas y alfombras de pasillo a grandes alfombras. La Heriz es el ejemplo más conocido, junto con las de Azerbaiyán, Abadeh, Karaja, Mehraban y Senneh; en algunas clasificaciones también se consideran de pueblo las de Shiraz y las bakhtiari.
Alfombra cuyo pelo es íntegramente de seda, tejida sobre una base de algodón o de seda; cuando ambas son de seda, no entra lana alguna en la alfombra. La finura de la seda permite la mayor densidad de nudos de todas las alfombras persas, de unos 9300 a 15 500 nudos por cada 10 × 10 cm (aproximadamente de 600 a 1000 nudos por pulgada cuadrada), por lo que el pelo se mantiene bajo para que se aprecie el dibujo, y las fibras dan un brillo luminoso que cambia con la luz. Cerca del 90 % de las alfombras de Qom son de seda tanto en la base como en el pelo, igual que algunas de Isfahán. Son las alfombras persas más caras; resultan delicadas y las manchas cuestan de quitar, por lo que se prestan a la exhibición, a los salones formales o a colgarse en la pared, más que a los comedores o a las casas con mascotas.
Alfombra tejida en un taller organizado, una disposición típica del tejido urbano, en la que un maestro tejedor suele supervisar a los tejedores y tanto el diseño como el tejido siguen criterios más estrictos. Como un taller puede comprar la lana al por mayor y teñirla toda de una vez, sus materiales y colores tienden a ser mejores, por lo que las alfombras de taller suelen ser de mayor calidad que las que no proceden de un taller, aunque no en todos los casos. No todas las alfombras de taller van firmadas. Las alfombras de aldea, hechas en un entorno más flexible y semiestructurado, suelen tener densidades de nudos menores que las de ciudad.
Categoría de tamaño por encima de la mediana, que va de unos 152 × 244 cm (5 × 8 pies), pasando por los formatos de 6 × 9, 7 × 10 y 8 × 10 pies, hasta unos 244 × 335 cm (8 × 11 pies); a partir de 2,7 × 3,7 m (9 × 12 pies) una alfombra se considera de tamaño extragrande. Sirve para el salón de un piso pequeño (de 5 × 8 a 6 × 9 pies), para un salón mediano (de 7 × 10 a 8 × 11 pies) o para un despacho en casa, donde una de 5 × 8 o de 6 × 9 pies queda delante del escritorio. En este tamaño se hacen tipos persas de ciudad como Tabriz, Sarouk y Kashan, mientras que las alfombras tribales, como las baluchi y las qashqai, rara vez se tejen tan grandes. Las etiquetas de tamaño de los comerciantes varían, así que las dimensiones importan más que el nombre.
Categoría de tamaño entre la pequeña y la grande, que va de unos 122 × 183 cm (4 × 6 pies) a 152 × 213 cm (5 × 7 pies). Las alfombras de este tamaño caben en entradas y cocinas, o flanquean una cama, una a cada lado, delante de las mesillas de noche. Las alfombras tribales, como las baluchi y las qashqai, se tejen de este tamaño o más pequeñas, porque los tejedores migratorios no pueden montar un telar grande en un solo lugar. Como pesan poco, las alfombras medianas tienden a deslizarse y conviene usarlas con una base antideslizante. Las etiquetas de tamaño de los comerciantes varían, y algunos llaman medianas a las de 5 × 8 o 6 × 9 pies.
Alfombra de dimensiones excepcionales tejida para un gran salón formal, en tamaños especiales que quedan fuera de los rangos estándar, aproximadamente a partir de 3,7 × 5,5 m (12 × 18 pies). Estos tamaños suelen hacerse por encargo, y pueden producirlos los talleres que cuentan con telares muy grandes y abundantes recursos, como ocurre en el tejido de Sarouk. Una alfombra de Kashan de 4,0 × 6,1 m (13 × 20 pies) con composición de medallón y esquinas es un ejemplo de esta escala. Los comerciantes fijan el umbral de manera distinta, por lo que la cifra es aproximada.
Categoría de tamaño de las alfombras anudadas a mano más pequeñas, que va de unos 61 × 61 cm (2 × 2 pies) a 91 × 152 cm (3 × 5 pies), con los formatos de 2 × 3, 2 × 4 y 3 × 4 pies entre ambos extremos; las piezas mayores entran en la categoría mediana, que empieza en torno a 122 × 183 cm (4 × 6 pies). Las alfombras pequeñas sirven para entradas, umbrales, baños, cocinas, los extremos de pasillos y escaleras, vestidores, un rincón del despacho o el espacio bajo una estatua. Como pesan poco, tienden a deslizarse y conviene usarlas con una base antideslizante. Los tejidos de ciudad, de aldea y tribales se hacen todos en este tamaño, y las alfombras tribales se tejen a menudo pequeñas.
Alfombra tratada deliberadamente tras el tejido para que parezca desgastada y antigua. El acabado suele incluir un lavado (a menudo a la piedra, a veces con tratamiento químico), en ocasiones una exposición a un sol intenso y un recorte del pelo a poca altura, que suaviza los colores y deja un pelo fino y bajo sin perder la durabilidad de una alfombra nueva; muchas alfombras nuevas de estilo Oushak, kazak y Peshawar reciben este acabado. El color tratado se distingue de la edad auténtica: se ve blanqueado y muestra una banda de color muy marcada en el interior de la fibra, mientras que el desvanecimiento natural es suave y uniforme de la punta a la base, de modo que un aspecto desgastado por sí solo no demuestra que una alfombra sea antigua.
Alfombras y moquetas fabricadas con materiales sostenibles, procesos de bajo impacto ambiental y componentes reciclables. Incluye las hechas con materiales reciclados o fibras naturales, y las producidas con un consumo reducido de agua y energía.
Alfombra que el comerciante designa con el nombre de una famosa ciudad alfombrera precedido de la palabra «estilo», como en «estilo Tabriz». Una alfombra así no es necesariamente auténtica: una auténtica alfombra de Tabriz procede de Irán y, dentro de Irán, de la ciudad de Tabriz, mientras que las alfombras de países como Pakistán, la India o China pueden parecerse a los diseños persas sin ser persas. Por eso, una etiqueta de «estilo» es una señal para preguntar por el país y la ciudad de origen exactos, ya que el origen indica los colores y la calidad típicos de una alfombra.
Etiqueta comercial imprecisa para una alfombra hecha a mano y no a máquina. A veces es simplemente otra forma de decir «anudada a mano», pero no lo garantiza: algunos comerciantes la aplican a alfombras tuftadas a mano, en las que el hilo se introduce a través de un soporte con una pistola de tufting manual. Las alfombras tuftadas a mano se sitúan por debajo de las anudadas a mano, no se espera que duren tanto y no se consideran auténticas alfombras persas u orientales, por lo que en una descripción conviene buscar el término «anudada a mano». Las alfombras hechas a máquina son las de menor categoría.
Alfombra fabricada con maquinaria industrial, normalmente en telares mecánicos, en lugar de anudada a mano, y por lo general de fibras sintéticas como el poliéster, el polipropileno o el nailon; se termina en horas, no en meses. Su diseño se ve perfectamente simétrico pero algo borroso, y sus bordes miden casi exactamente lo mismo. El reverso resulta rígido y de tacto plástico, con una textura regular en nido de abeja en la que no se distingue el dibujo. Los flecos, si los hay, son un remate sintético uniforme añadido al final de la producción, y algunas alfombras no llevan ninguno, a diferencia de la alfombra anudada a mano, cuyos flecos son sus propios hilos de base. Las alfombras hechas a máquina son más baratas, de menor calidad y se desgastan antes, y no son auténticas alfombras persas ni orientales.
Alfombras tejidas por tribus y aldeanos kurdos en Irán. En el oeste, las de Bidjar proceden de la provincia de Kurdistán y son densas y de doble trama, mientras que las de Senneh proceden de las aldeas alfombreras kurdas de los alrededores de Sanandaj. En el noreste, por encima de Mashhad, las tribus kurdas que los safávidas asentaron en el siglo XVI para custodiar la frontera tejen las alfombras de Quchan, cuyos diseños evocan los de sus tierras de origen en Anatolia. Los tejedores kurdos tienen fama de saber manejar los colores fuertes sin romper la armonía, y las alfombras tribales kurdas de la zona más amplia de Hamadán suelen ser de trama única.
Tipo de alfombra de Anatolia con un arabesco a modo de encaje, de líneas amarillas en volutas sobre fondo rojo, llamada así por el pintor veneciano Lorenzo Lotto, que representó alfombras de este tipo en sus cuadros. El dibujo pertenece al Renacimiento tardío, por lo que reconocerlo da una idea aproximada de la edad de una alfombra, aunque existen reproducciones modernas de diseños antiguos y el dibujo por sí solo no demuestra que una alfombra sea antigua.
Alfombra anudada a mano originaria de los países tejedores de Asia y Oriente Medio, que suele llevar el nombre de la ciudad o la región de donde procede y es conocida por sus diseños intrincados. En el binomio comercial «persa y oriental», persa significa fabricada en Irán y oriental abarca los demás orígenes, como Turquía, Pakistán, la India, Afganistán y China, por ejemplo las alfombras kazak, de diseño Oushak y de Bujara fabricadas en Pakistán o las Khal Mohammadi afganas; en sentido amplio, la palabra incluye también las alfombras persas. Las imitaciones de Pakistán, la India o China no son persas. Solo las alfombras anudadas a mano son auténticas; las tuftadas a mano, que a veces se venden como «hechas a mano», y las hechas a máquina son de categoría inferior. El país y la ciudad de origen de una alfombra indican al comprador qué cabe esperar de sus colores y de su calidad típicos.
Alfombras anudadas a mano que se tejen en Pakistán, a menudo por artesanos afganos, y que reproducen diseños persas, turcos, turcomanos y caucásicos; las familias más conocidas son la kazak, la Oushak, la Peshawar (Chobi) y la de Bujara, y a veces se agrupan con ellas las Khal Mohammadi de estilo afgano. En comparación con las iraníes, suelen tener colores más suaves y apagados, que los diseñadores eligen para encajar en los interiores modernos, un pelo de altura baja a media, fruto del lavado de efecto envejecido y del corte corto, y una amplia oferta de tamaños grandes. La producción de kazak se atribuye a tejedores afganos en talleres pakistaníes desde los años ochenta y noventa, y la de estilo Oushak, a propietarios de talleres que se trasladaron de Irán a Pakistán en los años setenta tras un embargo contra Irán. Como no se tejen en Irán, no son alfombras persas.
Alfombra anudada a mano tejida en Irán, país que en Occidente se llamó Persia hasta 1935, en una tradición que, según se dice, se remonta a unos 2500 años. Recibe el nombre de la ciudad, la localidad, la región o la tribu donde se hizo (Tabriz, Kashan, Heriz, baluchi) y pertenece a uno de estos tres grupos: las alfombras de ciudad, tejidas en talleres a partir de un cartón de diseño; las alfombras de pueblo; y las alfombras tribales, estas dos últimas tejidas en su mayor parte de memoria. El pelo es de lana, de seda o de una mezcla, sobre una base de algodón, de lana o de seda. Las alfombras de aspecto similar tejidas en Pakistán, la India o China no son alfombras persas.
Alfombra tejida como si fuera un cuadro, con paisajes, escenas históricas o mitológicas, relatos bíblicos o de otro tipo y figuras humanas en lugar de un ornamento repetido, comparable en su composición al arte tradicional. Los maestros tejedores de los talleres urbanos las elaboran sobre todo en Tabriz, conocida por la gran variedad de sus diseños pictóricos, y también en Kashan, Isfahán y Sarouk. Los rostros y las zonas florales suelen tejerse con una densidad de nudos mayor que el resto de la alfombra, por lo que lo mejor es calcular la densidad de nudos como promedio de dos o tres zonas.
Alfombras y moquetas fabricadas con materiales reciclados posconsumo o posindustriales: fibras de botellas de plástico recicladas (PET), nailon recuperado de moquetas usadas o soportes reciclados.
Categoría de edad de las alfombras que ya no son nuevas pero aún no son antiguas; en el uso comercial suele abarcar piezas de a lo sumo unos 60 o 70 años, aunque el límite varía según el comerciante: algunos empiezan a contar desde los 50 años aproximadamente y otros estiran la categoría hacia los 100 años. La etiqueta vintage, más imprecisa, que se aplica a alfombras de unos 20 a 90 años, se solapa con ella. Su precio depende de los mismos factores que el de las alfombras nuevas (material, diseño, colores, destreza del tejedor, rectitud) más el estado: reparaciones, sangrado del color y uniformidad del desgaste del pelo. Como los costes de material y de mano de obra suben cada año, una alfombra semiantigua comparable suele costar menos que una nueva.
Técnica en la que alfombras vintage o antiguas se decoloran para eliminar sus colores originales y se vuelven a teñir, normalmente en tonos saturados como turquesa, púrpura o fucsia. El proceso da un aire contemporáneo a las alfombras orientales tradicionales conservando su dibujo y su textura originales. Muy popular en el interiorismo actual para introducir un golpe de color con patrones clásicos.
Alfombras tejidas por tribus en su mayoría nómadas, sobre todo en Irán, pero también en todo Oriente Medio, Asia Central y el norte de África; algunos nombres, como Bakhtiari y Gabbeh, abarcan tanto el tejido tribal como el de aldea. Las tribus se desplazan con sus rebaños de primavera a otoño y suelen asentarse en invierno para tejer en telares compactos y portátiles, por lo que las alfombras son pequeñas, a menudo de 1,2 × 1,8 m (4 × 6 pies) o 1,5 × 2,1 m (5 × 7 pies), o alfombras de pasillo, y rara vez se encuentran piezas de gran tamaño. Para la base y el pelo suele servir la lana de los propios rebaños de la tribu (también se emplea pelo de cabra), teñida con plantas locales. Los diseños, mayoritariamente geométricos, se transmiten y se tejen de memoria, sin dibujo previo, por lo que, a diferencia de las alfombras de ciudad, el dibujo a menudo no acaba de resolverse con limpieza en las esquinas. Las alfombras qashqai, baluchi y turcomanas llevan el nombre de sus tribus.
Alfombra que se fabrica insertando el hilo del pelo, a golpe de herramienta de tufting manual, en una base de tela tensada y fijando los bucles con un soporte encolado, en lugar de atar nudos a mano alrededor de los hilos de urdimbre y de trama. Su reverso muestra tela y adhesivo en vez de nudos individuales y resulta menos suave al tacto que el de una alfombra anudada. Se sitúa por debajo de la anudada a mano y por encima de la hecha a máquina, no dura tanto como una alfombra anudada y no se considera una auténtica alfombra persa ni oriental. Como a veces se vende sin más como «hecha a mano», el término «anudada a mano» es el que identifica una alfombra anudada.
Alfombras tribales tejidas por nómadas turcomanos (turkmenos), cuyos antepasados procedían de la región afgana y uzbeka y que más tarde se asentaron en la región turcomana de Irán. Hileras de gules octogonales («flores») cubren un campo de rojo intenso, marrón rojizo o, en ocasiones, crema, con acentos en negro, azul, verde o beige; también existen diseños de oración. La base y el pelo suelen ser de lana, que según se dice procede de la suave capa interior del vellón de la oveja karakul, aunque en ocasiones se emplea una base de algodón. En las piezas antiguas cada tribu conservaba su propio diseño de gul, mientras que en las alfombras más recientes se mezclan con libertad. Los diseños turcomanos inspiraron las alfombras de Bujara y las Khal Mohammadi y son el diseño persa más próximo a las alfombras baluchi, a las que preceden en el tiempo; su pelo de bajo a medio resulta adecuado para zonas donde las puertas rozan la alfombra al abrirse.
Alfombras tribales de los montes Zagros, en el oeste y el suroeste de Irán, tejidas por tejedores nómadas, seminómadas y aldeanos sedentarios, como los bakhtiari, los qashqai y los lures. Los tejedores suelen emplear lana de sus propios rebaños, lo que da un pelo robusto y a menudo denso sobre una base de algodón o de lana, coloreado con tintes naturales en tonos intensos y ricos. Sus diseños, desde los medallones geométricos hasta la composición de jardín en paneles de los bakhtiari, se tejen de memoria y se transmiten de generación en generación. El tejido bakhtiari se extendió por más de 200 aldeas después de que esta tribu, antes nómada, se asentara, mientras que los nómadas qashqai trabajan en telares pequeños y portátiles, por lo que sus alfombras rara vez son de gran tamaño.
Revestimientos de suelo tradicionales de las viviendas nómadas de Asia Central (yurtas). Suelen ser de lana, con motivos geométricos, y cumplen funciones tanto decorativas como prácticas: aíslan del frío y delimitan los espacios de vida dentro de la estructura circular.
Alfombras tejidas por tribus nómadas de Oriente Medio, Asia Central y el norte de África, que se desplazan con sus rebaños en primavera, verano y otoño y se asientan en invierno para tejer. Trabajando en telares portátiles y compactos, suelen hacer piezas pequeñas (por ejemplo, de 1,2 × 1,8 o 1,5 × 2,1 m; unos 4 × 6 o 5 × 7 pies), a veces alfombras de pasillo, con lana de sus propios rebaños, a menudo tanto para la base como para el pelo, y teñida tradicionalmente con plantas locales. Los diseños, audaces y en su mayoría geométricos, se transmiten de generación en generación sin patrones escritos y a veces recuerdan a los de las alfombras de ciudad. A diferencia de las alfombras de ciudad o de taller, suelen presentar asimetrías, variaciones de color y dibujos que no se resuelven con limpieza en las esquinas.
Procedimiento habitual para guardar una alfombra durante meses o años. Primero se limpia (de forma profesional si el almacenamiento va a durar un año o más), se enrolla de forma uniforme y apretada con el pelo hacia dentro (una alfombra demasiado grande para enrollarla entera se dobla primero a lo largo y luego a lo ancho antes de enrollarla) y se envuelve en un material transpirable, idealmente de fibra natural, cortado unos 30 cm más largo que el rollo por cada extremo, para poder atar los dos extremos. Después reposa en un lugar seco y bien ventilado, con varios centímetros de espacio a cada lado y nada pesado encima, a salvo de las polillas, los ratones, la humedad y los pliegues prolongados.
La altura del pelo anudado de una alfombra, medida con una regla o un calibre desde el reverso hasta la parte superior del pelo, de modo que la base queda incluida. Un esquema utilizado por un comerciante la clasifica en baja (de 3,2 a 6,4 mm, o de 1/8 a 1/4 de pulgada), baja-media (de 6,4 a 8,5 mm, o de 1/4 a 1/3 de pulgada), media (de 8,5 a 9,5 mm, o de 1/3 a 3/8 de pulgada) y alta (de 12,7 a 15,9 mm, o de 1/2 a 5/8 de pulgada). El recorte final la fija: las alfombras de dibujo nítido y nudo denso, incluidas las de seda y las de seda y lana, se cortan bajas, mientras que las toscas, de diseños grandes, como las de Heriz y las Gabbeh, conservan un pelo más alto. Un pelo más alto resulta más mullido, y uno de altura media a alta conviene a las zonas de mucho tránsito y a los muebles pesados; uno más bajo no roza con las puertas, absorbe menos humedad, retiene menos polvo y se aspira con más facilidad.
Técnica de construcción de alfombras en la que el tejedor ata a mano cada nudo del hilo del pelo, de lana o de seda, alrededor de urdimbres contiguas en un telar, y después pasa una trama por la hilera y la aprieta. Los extremos cortados de los nudos forman el pelo, la urdimbre y la trama forman la base, y los extremos de la urdimbre pasan a ser los flecos. Una alfombra puede llevar meses o incluso años, y el trabajo deja sutiles irregularidades: dibujos no perfectamente simétricos, bordes opuestos que difieren en varios centímetros de longitud, flecos desiguales. Las auténticas alfombras persas, orientales y turcas están anudadas a mano, a diferencia de las alfombras de tufting a mano (que a veces se venden como «hechas a mano») y de las hechas a máquina, cuyo reverso resulta rígido y uniformemente alineado.
Aplastamiento de las fibras del pelo bajo un peso mantenido, como en una zona de paso muy transitada o bajo muebles pesados, que deja el pelo con aspecto desgastado. Durante el almacenamiento ocurre lo mismo cuando se apilan objetos pesados sobre una alfombra durante largos periodos. Una base para alfombras y unos protectores acolchadas bajo las patas de los muebles reparten la carga, y girar la alfombra más o menos una vez al año cambia los puntos donde recae el peso; un pelo de altura media a alta y un tejido denso son los que mejor resisten las camas y las mesas de comedor pesadas, y el aspirado regular y la limpieza profesional mantienen el pelo en buen estado.
Ornamento fluido de tallos entrelazados en volutas, zarcillos y hojas que se enroscan en espirales rítmicas, con frecuencia dibujado con simetría especular. En las alfombras aparece en los campos y las cenefas de piezas de ciudad como las de Kashan y Tabriz, junto a ramilletes florales, palmetas y jarrones, y en los diseños Shah Abbasi se arremolina con los tallos en torno al medallón central.
Alfombras de Arak, ciudad del centro de Irán antes llamada Sultanabad, y de las aldeas de su entorno, una región tejedora que creció en la época qajar, cuando prosperaba la exportación de alfombras persas a Europa y América. Los textos sobre alfombras toman además la ciudad como punto de referencia: la localidad de Sarouk se encuentra a unos 50 km (31 millas) al norte, y las aldeas de Malayer, entre Arak y Hamadán. Las piezas antiguas de la zona se siguen vendiendo con el antiguo nombre de Sultanabad.
Diseño en el que un árbol grande y elaborado se eleva a lo largo de casi todo el campo, rodeado de ornamentación vegetal, con aves, animales y flores repartidos entre sus ramas. El árbol también puede ocupar un único panel de una alfombra de paneles de jardín o aparecer como motivo de cenefa. En la tradición persa representa la conexión entre la tierra y el entorno, se interpreta asimismo como un vínculo entre el cielo y la tierra y simboliza la fuerza, la sabiduría y la continuidad de la vida. Se teje en alfombras de Tabriz, Kashan, Isfahán, Kerman y Malayer, y también en las baluchi.
Tarea periódica de mantenimiento en la que se da la vuelta a la alfombra, o se dobla hacia atrás una mitad cada vez para no tener que voltear la pieza entera, y se aspira su reverso para soltar el polvo y la suciedad que han ido bajando a través del pelo; después puede barrerse lo que se haya acumulado bajo la alfombra. Se recomienda más o menos cada uno o dos meses, junto con el aspirado del lado del pelo a lo ancho de la alfombra cada una o dos semanas (aproximadamente una vez al mes en una habitación poco usada), y es opcional, no imprescindible.
Método que consiste en pasar la aspiradora a lo ancho de la alfombra en lugar de a lo largo, de modo que la succión no arrastre el pelo en el sentido en que se asienta ni vaya a contrapelo. Se combina con un aspirador de trineo ligero sin cepillo rotativo y con mantener los flecos fuera de la máquina: pueden quedar cerca de ella, pero no deben aspirarse. El anverso se aspira cada una o dos semanas (una vez al mes en una habitación poco usada) y el reverso cada uno o dos meses, dando la vuelta a la mitad de la alfombra cada vez.
Ilustración generada: una aspiradora de trineo con cabezal de solo succión.
Aspirador cuyo motor, filtro y depósito de polvo van alojados en un cuerpo con ruedas que sigue al usuario, unido por una manguera flexible a un tubo y a un cabezal de limpieza, a diferencia del aspirador vertical, en la que el motor y el cabezal de cepillo forman una sola unidad. Para las alfombras anudadas a mano se recomienda un aspirador de trineo ligero, con un cabezal sin cepillo rotativo; se evitan las máquinas de uso intensivo y las industriales.
Empresa alfombrera de la organización benéfica que gestiona el santuario del imán Reza en Mashhad (Irán). Nació como una pequeña actividad que tejía sobre todo para el santuario y, a comienzos de los años ochenta (unos cuatro años después de la revolución iraní), se convirtió en un productor a gran escala de alfombras de Mashhad, que según se dice produce más de 6000 m² (unos 65 000 pies cuadrados) al año con más de 500 artesanos. Es conocida por unos tintes especiales, descritos como tintes vegetales naturales, que dan rojos y azules profundos. Las alfombras con su firma solían destinarse a santuarios o encargarse como regalos.
Alfombra decorativa de tejido plano originaria de Francia, caracterizada por diseños florales, medallones y elementos arquitectónicos en tonos pastel. Las Aubusson tradicionales eran tapices tejidos a mano para la nobleza francesa.
Tipo de moqueta fabricada a máquina con superficie de pelo cortado, conocida por sus dibujos intrincados y su durabilidad. Debe su nombre a la ciudad inglesa de Axminster, donde comenzó a producirse.
Alfombras y moquetas con niveles bajos de compuestos orgánicos volátiles (COV), que contribuyen a una mejor calidad del aire interior y a reducir las emisiones químicas.
Coloridas alfombras de los bakhtiari, una tribu de los montes Zagros que fue nómada hasta que buena parte de ella se asentó, en el siglo XIX, al suroeste de Isfahán, y cuyo tejido se extiende hoy por más de 200 aldeas; las piezas más pequeñas suelen ser de factura tribal y las más grandes proceden de las aldeas de la región. La base suele ser de algodón bajo un pelo de lana de las propias ovejas de la tribu, aunque algunas piezas tribales pequeñas son de lana en su totalidad, y cada hilera se bate con tanta fuerza que el pelo resulta denso y duradero. Los diseños emblemáticos son el diseño de paneles de jardín (Khesti, escrito también Kheshti), una cuadrícula de recuadros enmarcados que muestran cada uno una escena de jardín concebida como una visión del paraíso, y el diseño de medallón y esquinas con un medallón central semigeométrico. El rojo intenso y el azul marino oscuro son los colores habituales del campo.
Alfombras de la fase más antigua y de aspecto más tribal del tejido de la zona de Heriz, hechas en la década de 1870 y antes, con composiciones abiertas y de disposición holgada. Los especialistas las sitúan antes de las Serapi de finales del siglo XIX y comienzos del XX, más estructuradas pero aún abiertas, y de los diseños Heriz más cargados tejidos después de la década de 1910; el grado en que un diseño se acerca a esta fase les ayuda a estimar la antigüedad de una alfombra de la zona de Heriz. El nombre procede de Bakhshayesh, población del distrito de Heriz, en el noroeste de Irán.
Alfombras tribales tejidas por el pueblo baluchi de la región fronteriza entre el noreste de Irán y Afganistán, que las vende en el bazar de Mashhad porque tiene pocos compradores en las cercanías. Sus diseños combinan influencias turcas, persas y caucásicas y se mantienen más cerca del tejido turcomano, que le precedió: gules repetidos (flores inscritas en octógonos), boteh, motivos del árbol de la vida y diseños de oración, en su mayoría sobre campos de azul marino oscuro, rojo o marrón con detalles en marfil y púrpura oscuro, aunque las piezas más recientes son más claras. El pelo, delgado, es de lana y suele asentarse sobre una base de lana. Como los tejedores se desplazan de un lugar a otro y no pueden montar telares grandes, las alfombras son pequeñas, típicamente de 1,2 × 1,8 m (4 × 6 pies), 1,5 × 2,1 m (5 × 7 pies) o menos, y las de pasillo miden apenas de 3 a 3,7 m (de 10 a 12 pies) de largo y de 0,46 a 1,5 m (de 1,5 a 5 pies) de ancho.
Motivo estilizado de nube en forma de cinta que se enrosca en lóbulos suaves y ondulantes, de origen chino. Figura entre los motivos que se atribuyen al periodo mongol (ilkánida) del tejido persa, cuando los diseños de China se fundieron con el arte islámico, junto con el loto, el dragón y el fénix. Se conservan pocas alfombras de aquella época.
Malla antideslizante, un tipo de base para alfombras.
Capa amortiguadora que se coloca bajo una alfombra para evitar que resbale, proteger el suelo, amortiguar el peso de los muebles y alargar la vida de la alfombra, resguardándola del roce por la parte inferior y de la humedad del suelo. Es especialmente importante en las alfombras pequeñas o ligeras, como las de entradas, cocinas y baños o las colocadas sobre baldosas, que de otro modo se deslizan y suponen un riesgo de resbalón. Las alfombras muy grandes se mantienen en su sitio por su propio peso, pero la base sigue siendo útil bajo mesas y sofás pesados y en habitaciones húmedas, donde aísla de la humedad del suelo.
El esqueleto de una alfombra anudada a mano: los hilos de urdimbre y de trama sobre los que se ata cada nudo del pelo. El algodón es el material habitual en las alfombras de ciudad y de pueblo porque apenas se estira ni se encoge con la humedad, de modo que la alfombra conserva su forma, y es lo bastante rígido para anudarlo con facilidad; esa misma rigidez puede trasladarse al diseño, que resulta menos fluido que sobre una base de lana. La lana, y a veces el pelo de cabra, son propios de las alfombras tribales, cuyos tejedores pueden emplear un mismo material para la base y para el pelo; aportan más carácter, pero la alfombra queda menos recta. La seda, más fina, permite densidades de nudos muy altas. Los flecos de cada extremo son los extremos de urdimbre de la base que quedan a la vista, por lo que delatan su material.
Base de alfombra en la que los hilos de urdimbre y de trama son de lana en lugar de algodón. Es típica de las alfombras tribales como las baluchi, las turcomanas y las gabbeh (las gabbeh y las de Quchan emplean a veces pelo de cabra en su lugar), aparece en algunas piezas qashqai, shiraz, bakhtiari pequeñas y del Azerbaiyán iraní, y es frecuente en las alfombras de pueblo y tribales más antiguas, incluidas algunas de Hamadán y las de Karaja muy antiguas. Los expertos la usan como pista de la edad, ya que las alfombras posteriores a 1930, aproximadamente, suelen tener una base de algodón, una vez que el algodón hilado a máquina se generalizó. La estructura blanda y menos rígida de la lana da al dibujo un carácter fluido y cálido, y los flecos van a veces trenzados o son de distintos colores. El inconveniente es que la lana se encoge y se estira con la humedad, por lo que estas alfombras tienden a ser menos rectas que las de base de algodón.
Base de alfombra en la que los hilos de urdimbre y de trama son de seda en lugar del habitual algodón o de la lana. La seda es más fina y delgada, por lo que caben muchos más nudos en cada pulgada cuadrada: las alfombras con base de seda suelen tener entre 500 y 1000 nudos por pulgada cuadrada (unos 78 a 155 por centímetro cuadrado). Se encuentra sobre todo en las alfombras de ciudad tradicionales y finas, con más frecuencia en las de Qom e Isfahán, y también en algunos talleres selectos de Tabriz y en un grupo especial de alfombras turcomanas yomut. El pelo situado encima puede ser de lana, de seda y lana o de seda pura.
Etapa del anudado a mano en la que el tejedor, al terminar cada hilera de nudos y de trama, la golpea contra las hileras inferiores con un peine de batir para apretar bien el pelo. Cuanto más fuerte se bate una alfombra, más densa y duradera resulta: los tejedores bakhtiari y de Bijar son conocidos por batir con especial energía, y los de Bijar suelen mantener la lana húmeda para poder apretar la trama y los nudos con más fuerza. Como la fuerza con que bate un mismo tejedor también varía con el tiempo, esto es una de las razones por las que las alfombras anudadas a mano no son perfectamente simétricas.
Hilo extruido como un filamento único e interminable que después se texturiza, por oposición al hilo de fibra cortada, hilado a partir de fragmentos cortos. La distinción responde a la pregunta de todo propietario de moqueta nueva: las construcciones de fibra cortada sueltan pelusa durante semanas tras la instalación, mientras que las moquetas BCF apenas la sueltan, porque no hay extremos cortos que puedan desprenderse. La mayor parte de la moqueta sintética moderna es BCF.
Estilo de moqueta caracterizado por bucles de la misma altura, a menudo jaspeados. Originalmente designaba las alfombras artesanales del norte de África, pero hoy suele referirse a moquetas de bucle con un característico aspecto moteado.
Alfombras de la ciudad de Bijar, en la provincia del Kurdistán, en el noroeste de Irán, y de las aldeas de su entorno; el nombre abarca piezas de doble trama tanto finas como toscas, tejidas por tribus kurdas y, en los talleres, por tejedores afshar. Apodadas las «alfombras de hierro» de Irán, figuran entre las más pesadas para su tamaño: la doble trama, los nudos simétricos (turcos) y las hileras batidas con fuerza —a menudo con la lana mantenida húmeda— dan un pelo grueso y denso. Sus diseños van de los florales, herati y de medallón a los geométricos, y se inspiran en Isfahán y Kashan, además de en fuentes rusas, caucásicas y europeas (entre ellas un ramo de rosas de estilo francés), en tonos joya de teja, rojo, beige y azul marino. Las alfombras de Bijar suelen ser pequeñas o de pasillo, los tamaños grandes son raros, y los extremos de tejido plano y los flecos suelen estar trenzados.
La banda más ancha que enmarca el campo de una alfombra, normalmente flanqueada por uno o varios bordes secundarios mucho más finos. Su color suele diferir del del campo, y su ornamentación, por ejemplo tallos florales, jarrones, rosetas o repeticiones geométricas, recorre los cuatro lados. En las alfombras de ciudad se espera que el motivo dé la vuelta limpiamente en las esquinas, mientras que en las tribales es menos probable que se mantenga continuo. Bajo una mesa de comedor, lo que queda a la vista es sobre todo el borde, por lo que conviene prestar especial atención a su color y a su diseño al elegir una alfombra.
Banda estrecha que discurre junto al ancho borde principal de una alfombra, lo enmarca y completa el límite en torno al campo, de forma parecida a como un marco rodea un cuadro; también se denomina cenefa secundaria u orla secundaria. Muchas alfombras de Sarouk, por ejemplo, rodean el borde principal con otro secundario mucho más fino, y los anchos bordes florales, como los de algunas alfombras de Tabriz y Kashan, suelen ir flanqueados por bordes secundarios estrechos. El ancho borde principal y sus finos bordes secundarios forman en conjunto una jerarquía de bandas que realza el diseño.
Motivo en forma de lágrima con la punta superior curvada, omnipresente durante siglos en los tejidos persas y de Cachemira. La palabra persa se glosa como «flor o planta en brote», y el motivo simboliza el crecimiento y la regeneración; también se interpreta como un ciprés que se dobla con el viento pero rara vez se rompe, una llama, una semilla, una piña o una almendra estilizada. Cuando las fábricas escocesas empezaron a imitar los chales de Cachemira en el siglo XIX, el boteh pasó a conocerse en Occidente como «paisley», por la localidad escocesa de Paisley. En las alfombras suele repetirse por todo el campo, en especial en las piezas de Tabriz, Sarouk, Kerman, Mashhad y Malayer.
Construcción en la que el hilo forma bucles que quedan sin cortar en la superficie. Puede ser de bucle nivelado (todos a la misma altura) o multinivel (alturas variables que crean dibujos o textura). Suele ser más duradera y resistente al aplastamiento que el pelo cortado.
Construcción en la que todos los bucles de hilo tienen la misma altura, creando una superficie uniforme y texturizada, muy duradera y que disimula bien la suciedad.
Alfombras que hoy se tejen sobre todo en talleres pakistaníes, por tejedores pakistaníes y afganos que reelaboran antiguos diseños persa-turcomanos de raíces en Asia Central; en el sector se consideran alfombras orientales y no persas. Su seña de identidad es la repetición continua de gules, motivos florales estilizados de forma octogonal (a veces romboidal), sobre un campo casi siempre rojo, luego crema, a veces azul o verde y, más recientemente, negro, con detalles en negro, melocotón, azul y verde, todo con tintes de origen vegetal. El pelo es de lana 100 %, suave y de aspecto sedoso, de altura media, sobre una base de algodón, y existen algunos formatos de gran tamaño; una calidad más fina presenta mayor densidad de nudos, un dibujo más detallado y lana de Ghazni de primera calidad.
Número de hilos sencillos retorcidos juntos para formar el hilo de la alfombra. Los hilos de dos o tres cabos son más fuertes y duraderos que los de un solo cabo. En las alfombras anudadas a mano, la lana se hila primero, a mano o con torno de hilar, y esos hilos se retuercen después juntos para formar cabos más gruesos y resistentes antes de teñir el hilo.
Zona central de una alfombra, delimitada por los bordes, donde se sitúan el medallón, el diseño allover, los paneles de jardín u otro diseño principal. En las descripciones de alfombras es habitual indicar el color del campo, es decir, el tono de fondo de esa zona (por ejemplo, rojo oscuro, azul oscuro, crema o camel), que no debe confundirse con los colores de acento empleados en los motivos y los detalles. En un diseño de campo abierto, la mayor parte del campo se deja de un único color de fondo, con motivos muy espaciados y una gran proporción de espacio vacío.
Etapa de la preparación de la lana que sigue al lavado y precede al cardado, en la que las fibras se suavizan y se blanquean. Es una de las fases de lavado que convierten el vellón recién esquilado en lana limpia, lista para cardarse, hilarse y teñirse hasta obtener el hilo de la alfombra.
Fase de la preparación de la lana en la que la lana ya limpia pasa por una máquina de cardar que alinea las fibras en una misma dirección y elimina las impurezas que aún queden. Sigue al lavado y al carbonizado y precede al hilado, y deja la lana lista para hilarla y obtener el hilo de la alfombra.
Pequeño recuadro enmarcado que se teje en una alfombra para contener el nombre del maestro tejedor o del taller, a menudo junto con la ciudad. Es una de las dos formas habituales con que los talleres de las ciudades persas firman una alfombra; la otra consiste en tejer el nombre directamente en las franjas de la cenefa.
Dibujo del diseño, llamado también plano, que el tejedor de un taller sigue nudo a nudo. Se dice que en la época safávida, a medida que los diseños se hacían más complejos, diseñadores distintos de los tejedores, a menudo pintores de miniaturas, los dibujaban en estos planos, de modo que los tejedores se limitaban a ejecutar diseños ajenos, y en torno a esta forma de trabajo surgieron escuelas de tejido. Las alfombras de ciudad de los talleres de lugares como Tabriz e Isfahán son tan precisas porque se tejen a partir de estos planos. Los tejedores de pueblo recurren mucho menos a ellos, y los tribales trabajan de memoria y con diseños transmitidos dentro de la familia, por lo que sus alfombras tienden a ser menos simétricas.
Cáscara exterior del fruto del granado, colorante vegetal empleado para los amarillos de las alfombras teñidas con tintes naturales, junto con la raíz de rubia (rojos), el índigo (azules) y la cáscara verde de nuez (marrones).
Cáscara verde de la nuez, tinte vegetal tradicional para obtener lana marrón. Los tintoreros de alfombras la hierven para conseguir tonos que van del marrón intenso a la tierra de sombra, y forma parte de la misma paleta vegetal que la raíz de rubia (rojos terracota), el índigo (azules) y la cáscara de granada (amarillos). Estos tintes vegetales son los que distinguen las alfombras teñidas de forma tradicional de las coloreadas con tintes sintéticos.
Pequeña cazoleta o almohadilla acolchada que se coloca bajo las patas de los muebles pesados, como un sofá, una mesa de centro o una mesa de comedor, para amortiguar el peso que cada pata ejerce sobre la alfombra. Se usa junto con una base antideslizante y con giros ocasionales de la alfombra, para que la carga no recaiga siempre en los mismos puntos.
Dibujo de cenefa formado por figuras repetidas y muy estilizadas que se leen como tortugas o cangrejos y que dan al marco un ritmo constante. Se considera una seña de identidad del tejido de Heriz y se describe también como una cenefa bakhtiari clásica, donde se combina con rosetas.
El rodillo giratorio de cerdas que llevan en el cabezal muchas aspiradoras verticales y con cabezal motorizado, y que golpea y agita el pelo para soltar la suciedad. En una alfombra anudada a mano resulta demasiado agresivo: aplasta el pelo y puede enganchar y deshilachar los flecos, que no deben aspirarse en absoluto. La alternativa recomendada es usar solo la succión de una aspiradora de trineo ligera, cuyo cabezal no lleve cepillo rotativo, pasándola de lado a lado a lo ancho de la alfombra y no a lo largo, contra el pelo; si solo se dispone de una máquina con cepillo rotativo, hay que desactivarlo.
Alfombras y moquetas con emisiones de compuestos orgánicos volátiles (COV) extremadamente bajas o indetectables, que contribuyen a una mejor calidad del aire interior.
Certificación reconocida mundialmente que evalúa productos más seguros y sostenibles, concebidos para la economía circular. En alfombras y moquetas valora la salud de los materiales, la circularidad del producto, la protección del aire limpio y del clima, la gestión del agua y del suelo, y la equidad social.
Documento firmado y sellado que el comerciante entrega con una alfombra anudada a mano para dejar constancia de lo que es: su origen, tipo, materiales, tamaño, densidad de nudos y antigüedad, la firma que, en su caso, lleve la alfombra y, a menudo, una fotografía. Suele compararse con el certificado de nacimiento de la alfombra. Algunos comerciantes hacen constar también su valor, con lo que sirve de prueba de valor para una reclamación al seguro o para una reventa posterior. Los compradores lo utilizan para confirmar que la alfombra es lo que se les vende, sobre todo si se trata de un regalo o de una pieza de inversión; su fiabilidad depende de la reputación del comerciante que lo expide.
Sistema normalizado que indica la durabilidad de una moqueta y su idoneidad para distintos niveles de tránsito. En Europa se expresa mediante las clases de uso de la norma EN 1307; también se habla de uso residencial o comercial ligero, medio, intenso o muy intenso.
Método para exponer una alfombra en la pared como obra de arte; puede colgarse una alfombra de cualquier estilo, tribal o floral además de pictórico. Unas tiras de tela de algodón resistente, sin adhesivo (para una alfombra ancha, por ejemplo tres de unos 61 × 10 cm, o 24 × 4 pulgadas; para una alfombra pequeña, una sola tira colocada a unos 2,5 cm, o 1 pulgada, de cada extremo), se cosen a mano al reverso, a unos 5 cm (2 pulgadas) por debajo del borde superior y sin tocar los flecos ni el remate de kilim, con puntadas separadas entre 1,3 y 2,5 cm (de 1/2 a 1 pulgada), y se doblan para formar un bolsillo. Por él se desliza una varilla de madera o de metal que descansa sobre unos ganchos de pared capaces de soportar el peso, lo que evita dañar la alfombra.
Técnica de tufting de las moquetas fabricadas a máquina en la que los penachos se insertan siguiendo un patrón radial en lugar de filas rectas, lo que produce diseños de aspecto más natural.
Prueba propia de los expertos para determinar el tipo de tinte y la edad de una alfombra: se abre o se dobla el pelo y se observa desde la punta hasta su base, donde se une a la base de la alfombra. Un color que se oscurece hacia la base suele indicar un tinte sintético descolorido por la luz en la parte superior, lo que la data a finales del siglo XIX o después. Los tintes naturales, casi universales antes de la década de 1860, se decoloran de forma suave y uniforme, mientras que el color tratado para parecer antiguo tiende a verse blanqueado y muestra una banda marcada hacia la mitad de la fibra.
Técnica de corte de precisión en la que las vibraciones ultrasónicas generan calor para cortar y sellar a la vez las fibras sintéticas. Evita el deshilachado y produce bordes limpios y precisos para patrones intrincados o formas a medida.
Programa de certificación del Carpet and Rug Institute que identifica moquetas, adhesivos y bases con emisiones muy bajas de COV (compuestos orgánicos volátiles), en favor de una mejor calidad del aire interior.
Rutina de mantenimiento de los flecos de una alfombra, los extremos de urdimbre que quedan a la vista. Los flecos se dejan fuera del aspirado o, como mucho, se barren con suavidad con una escoba, porque el cepillo rotativo engancha y deshilacha los hilos, y pueden peinarse con suavidad con un cepillo de púas anchas para que no se enreden. Cuando están sucios se lavan colocándolos sobre una tabla o un listón y cepillándolos desde la alfombra hacia las puntas con jabón lavavajillas muy diluido y sin lejía, y se dejan sobre el listón hasta que estén completamente secos. Se evitan la lejía y otros productos químicos agresivos, que pueden pudrir la base.
Debilitamiento del pelo y de la base de una alfombra por una exposición prolongada a la humedad elevada o a ambientes húmedos. La humedad que penetra en las fibras naturales las vuelve frágiles y con el tiempo puede pudrirlas, y esa misma humedad atrae a las polillas y a otras plagas. Son lugares habituales los almacenes húmedos, calurosos o mal ventilados, los baños y los climas húmedos; los remedios son un deshumidificador, una buena ventilación, una base antideslizante que impida que la humedad suba del suelo, un pelo más bajo, que absorbe menos humedad, y airear la alfombra en el exterior, al sol, unas horas una o dos veces al año, sin dejar su anverso mucho tiempo bajo un sol intenso. Además, los cambios de humedad hacen que una base de lana se estire y se encoja y que la alfombra se deforme, mientras que una base de algodón conserva mejor su tamaño.
Agujeros y zonas comidas que dejan las larvas de polilla, u otras plagas como los ratones, al alimentarse de las fibras naturales de una alfombra. Es uno de los principales riesgos durante el almacenamiento y puede afectar por igual a alfombras usadas y nuevas, por lo que la inspección abarca tanto el anverso como el reverso, en busca de zonas que parezcan roídas. La humedad, la suciedad y los lugares oscuros, como las partes de una alfombra cubiertas por muebles pesados, atraen a las plagas; la limpieza, una buena ventilación y el aire seco son la principal prevención, junto con aspirar debajo de los muebles una o dos veces al mes y comprobar que no haya polilla, y mover los muebles para airear la alfombra cada pocos meses.
Práctica de estimar la antigüedad de una alfombra hecha a mano sopesando varios indicios a la vez, ya que ninguno basta por sí solo. Los expertos examinan el desgaste, el pulido del reverso, el modo en que el tinte se decolora de la punta a la base, la base (las alfombras tejidas después de la década de 1930 suelen llevarla de algodón y no de lana), si el diseño corresponde a una época concreta o a una fase del estilo de su zona a lo largo de unos 150 años, y si una alfombra supuestamente muy antigua presenta alguna reparación. Hoy se siguen copiando los dibujos antiguos, por lo que el diseño por sí solo no basta.
Informe transparente y objetivo que comunica el desempeño y el impacto ambiental de una moqueta o alfombra a lo largo de todo su ciclo de vida. Las DAP se basan en normas internacionales y en la metodología de análisis de ciclo de vida.
Aclarado de los colores de una alfombra tras una exposición prolongada a la luz solar directa, más notorio cuando una parte ha estado bajo el sol de una ventana y el resto a la sombra, con lo que esa zona queda visiblemente más pálida. Los tintes naturales se suavizan con la edad en cualquier caso, pero la decoloración irregular es un defecto de estado y no equivale al abrash, la suave variación de color que procede de los lotes de tinte y de la lana. La limitan las cortinas o persianas en las horas de más sol, una lámina con filtro UV, una tela colocada sobre la zona expuesta y girar la alfombra de vez en cuando; una alfombra que se pone a secar al sol en el exterior no debe dejarse mucho tiempo con el anverso expuesto a un sol intenso.
Medida de lo compacta que está una alfombra. En las alfombras hechas a máquina describe las fibras del pelo y se calcula multiplicando el peso del pelo por 36 y dividiéndolo por la altura del pelo; a mayor densidad, mayor durabilidad y mejor comportamiento en general. En las alfombras anudadas a mano se refiere a la densidad de nudos (KPSI, sigla del inglés knots per square inch, «nudos por pulgada cuadrada»), que se cuenta por el reverso y se promedia en varias zonas (150 KPSI equivalen a unos 23 nudos por cm²). Como la resolución de una imagen, una mayor densidad permite curvas más finas y dibujos más nítidos, normalmente con un pelo recortado más bajo y más mano de obra, pero no es la única medida de calidad: las alfombras de aldea de diseños geométricos rotundos se hacen con una densidad baja o media.
Número de nudos que hay en una pulgada cuadrada de una alfombra anudada a mano (KPSI, del inglés «knots per square inch»; 1 KPSI equivale a unos 15,5 nudos por 10 × 10 cm). Se cuenta por el reverso, con una regla, multiplicando los nudos de una pulgada de alto por los de una pulgada de ancho, y se calcula la media de dos o tres zonas. Cuantos más nudos, más nítido es el detalle, como en una pantalla de mayor resolución, y, en igualdad de condiciones, algo más de durabilidad y un precio más alto, pero la densidad por sí sola no determina la calidad: las Heriz y las Bijar son duraderas con densidades de bajas a medias, mientras que los diseños florales curvilíneos se desdibujan si no hay nudos suficientes. Las cifras oscilan entre menos de unos 80 en los tejidos tribales toscos, como las Gabbeh y las qashqai, y de 120 a 225 aproximadamente en muchas alfombras de aldea, de 300 a 700 en las alfombras de ciudad finas, como las de Nain e Isfahán, y de 600 a 1000 o más en las de Qom de seda pura.
Hilo de seda anudado en determinadas partes de un pelo por lo demás de lana, como flores, animales y otros detalles del dibujo, de modo que esas zonas brillan frente a la lana y el diseño gana viveza y profundidad. Como la seda es más fina que la lana, permite además una mayor densidad de nudos. Es un rasgo distintivo de las alfombras de Nain, donde la seda azul o marfil realza distintas zonas del diseño, y es habitual en las alfombras de Tabriz y en algunas de Sarouk. Las manchas son más difíciles de quitar de la seda que de la lana, por lo que para un comedor es preferible un pelo de pura lana.
Casa reinante persa que gobernó desde 1501, con el sah Ismail, hasta la década de 1730, y cuyo mecenazgo cortesano de la pintura, la caligrafía y el tejido hizo de esta la edad de oro de la alfombra persa. De esa época proceden muchas obras maestras de museos y de las subastas más importantes, y los mayores centros fueron Tabriz, Herat, Kashan y Kerman. A medida que los diseños se hicieron más complejos, los diseñadores, a menudo miniaturistas, se separaron de los tejedores, que trabajaban a partir de sus dibujos; el gran medallón central, las composiciones curvilíneas y geométricas y unas flores y zarcillos más ricos se convirtieron en señas de identidad, y los diseños se estandarizaron para su exportación a los mercados asiáticos y europeos. La invasión afgana de Isfahán en 1722 interrumpió durante varios años el tejido en los principales centros de producción, aunque las tribus y los pueblos siguieron tejiendo.
Composición floral que cubre todo el campo, en la que ramilletes de flores, rosetas y ramas con hojas, a menudo dispuestos en parejas simétricas, se reparten por la superficie, por lo general sin un medallón central que concentre la mirada. La palabra persa afshan significa «esparcido» o «salpicado». La disposición abierta y aireada puede verse, por ejemplo, sobre el fondo marfil claro de algunas alfombras de Sarouk.
Disposición en la que un motivo o dibujo se extiende por todo el campo en lugar de organizarse en torno a un medallón central. El motivo puede ser flores unidas por tallos, hojas y capullos (a veces con aves y animales), formas geométricas angulosas o unidades repetidas como el boteh, el gul y el herati; puede quedar un centro apenas perceptible. Un allover geométrico o bien repite una sola forma, o bien se desarrolla como un dibujo continuo de formas variadas, a menudo con un color de fondo distinto dentro de cada una. Al no tener un punto medio marcado, una alfombra allover encaja bien en cualquier lugar de una habitación, incluidas las de forma irregular; en las versiones florales, las flores se dibujan más grandes, sobre ramas más gruesas, que en una alfombra de medallón floral.
Dibujos y texturas inspirados en la naturaleza, pensados para trasladar elementos del mundo natural a los espacios interiores. Forma parte del movimiento del diseño biofílico, que busca reforzar la conexión de las personas con su entorno natural.
Estilo de dibujo construido con curvas fluidas, como tallos, volutas, zarcillos y contornos redondeados de flores, en contraste con los bordes rectos y los ángulos del diseño geométrico. Es el aspecto habitual de las alfombras florales de ciudad y de taller de Nain, Kashan, Tabriz e Isfahán, donde las líneas curvas y las flores se combinan para lograr un efecto armonioso y fluido, mientras que las alfombras de pueblo y tribales son en su mayoría geométricas y solo incluyen algunas flores curvilíneas. Las curvas finas exigen una alta densidad de nudos; con pocos nudos se ven borrosas o pixeladas.
Composición en la que la mayor parte del campo se deja abierta: por lo general, un fondo liso de un único color con solo unas pocas flores en líneas curvas y, a veces, un medallón. Presenta tres variantes: un único medallón central, dos o más medallones repetidos o una dispersión allover de motivos con amplios espacios entre ellos. Se dice que la composición evoca la cubierta de un Corán y se encuentra sobre todo en alfombras persas de ciudad como las de Tabriz, Kashan, Sarouk, Hamadán y Kerman, y también en las de Bijar. Con tan poco dibujo tras el que ocultarse, las irregularidades de la lana o del teñido se ven con claridad.
Composición pictórica en la que el campo se llena de animales en plena persecución o en fuga, como leopardos, ciervos, zorros, conejos y aves. Algunos ejemplares reúnen bastante más de un centenar de animales distintos, y unos pocos llevan en la cenefa una segunda escena en lugar de las flores habituales, por ejemplo garzas, grullas o ciervos que descansan bajo árboles en flor. El diseño se teje en alfombras de Isfahán, Qom, Kerman y Tabriz. El término persa shikargah (también shekargah) significa «coto de caza».
Raro diseño persa clásico de espectaculares hojas curvas en forma de sable que serpentean entre palmetas y tallos, asociado a las alfombras «de técnica de jarrón» de Kerman de los siglos XVI y XVII. Ostenta el récord mundial de subasta para una alfombra: la alfombra de hoja de hoz de la colección Clark se vendió en Sotheby's en 2013 por 33,8 millones de dólares, más del triple del récord anterior, situando a las alfombras de pleno derecho en el territorio de las obras maestras del arte.
Diseño de jarrones con flores repartidos por la alfombra, a menudo con un jarrón grande en el centro rodeado de otros más pequeños alrededor del medallón, disposición que luego se repite por todo el campo. En la tradición persa, el jarrón florido simboliza el crecimiento y la oportunidad, y también se interpreta como símbolo de abundancia y de paraíso. Es un diseño típico de las alfombras de Kashmar y se encuentra además en las bakhtiari y en las de Tabriz, Sarouk, Qom y Kashan; en las de Kashmar y Kashan, los jarrones pueden aparecer también en el borde.
Diseño construido en torno a un gran medallón central, con un motivo a juego colocado en cada una de las cuatro esquinas del campo. Es típico de las alfombras de Kashan, con las cantoneras por lo general del mismo color que el medallón, y aparece también en las de Hamadan, bakhtiari, Kashmar, Heriz y Tabriz. Los ejemplares de pueblo y tribales tienden a ser geométricos, mientras que los medallones bakhtiari suelen ser semigeométricos, rodeados de motivos geométricos y rellenos de motivos florales.
Composición en la que dos o más medallones se suceden a lo largo del campo en lugar de un único medallón central, lo que resulta adecuado para las alfombras de pasillo largas, donde un solo medallón se vería perdido. El contorno del medallón suele mantenerse igual, mientras que su dibujo interior y su color de fondo cambian de un medallón a otro. Las alfombras de pasillo de Karaja alternan dos medallones distintos, y en las Karaja más anchas las columnas de medallones se leen como un diseño geométrico allover. Es un diseño típico de alfombras geométricas como las de Karaja, Heriz, Abadeh, Quchan, Shiraz y las Mehraban más antiguas, y aparece también en alfombras florales de campo abierto.
Composición en la que el campo se divide en una cuadrícula de paneles enmarcados, casi todos cuadrados, cada uno con su propio jardín imaginario de flores, plantas, árboles y aves, normalmente sobre un único color de fondo propio. Las escenas varían: desde cipreses y villas hasta lagos, ciervos en un bosque o un árbol de la vida, y en algunas alfombras los paneles representan las cuatro estaciones. Los tejedores conciben cada panel como una ventana al paraíso y una señal de esperanza en un futuro brillante. Es más conocido por las alfombras bakhtiari, pero también se teje en Tabriz, Sarouk, Kashmar, Kerman y Qom. El nombre persa Kheshti procede de khesht («ladrillo»), por los marcos cuadrados.
Motivo floral de ramos de rosas que aparece en las alfombras de Bijar y tomado de las alfombras francesas. Se remonta al siglo XIX, cuando un resurgir de la producción de alfombras en Irán se inspiró en Europa, y es una de las varias influencias externas en el diseño de Bijar, junto con las alfombras de Isfahán y Kashan y los diseños rusos y caucásicos.
Diseño pensado para verse desde una sola dirección, con una parte superior y otra inferior bien diferenciadas, de modo que la alfombra debe colocarse en el sentido correcto y no se lee igual de bien desde ambos extremos. Los diseños de oración suelen funcionar así, construidos en torno a una puerta en arco llamada mihrab, que puede ser tan sencilla como el contorno de una puerta o tan elaborada como un arco arquitectónico con columnas.
Una de las tres grandes familias de diseño de las alfombras persas, junto con la geométrica y la herati: dibujos de flores, hojas y tallos trazados en curvas fluidas. Predomina en las alfombras de ciudad y de taller como las de Tabriz, Kashan, Kerman, Sarouk, Nain e Isfahán, donde la alta densidad de nudos permite un detalle fino, y suele valerse de formas como el diseño Shah Abbasi y las rosetas. Se dice que los motivos florales, aunque los tejedores ya los conocían antes, se generalizaron en las alfombras persas a partir del siglo XVI. Las alfombras florales se presentan en dos composiciones: con un medallón central, en el que las flores y las ramas son más pequeñas, o allover, con flores más grandes.
Estilo de dibujo de alfombras basado en formas angulosas, como hexágonos, rombos y cuadrados, perfiladas con líneas rectas, en contraste con las curvas fluidas de los diseños florales. Se remonta a algunas de las alfombras persas más antiguas, anteriores a los diseños florales, y es propio de las alfombras de pueblo y tribales (Heriz, Hamadán, Zanjan, Abadeh, Karaja, Qashqai, Kazak, turcomanas), aunque también lo tejen talleres urbanos como los de Tabriz. Muchas de las formas encierran un significado simbólico. La composición puede ser un diseño allover, un único medallón central o medallones repetidos, y las alfombras geométricas destacan por sus cenefas muy marcadas. Como las formas apenas requieren detalle fino, basta una densidad de nudos de baja a media, como en las alfombras de Heriz y de Karaja, y las de Heriz siguen siendo conocidas por su durabilidad.
Dibujo geométrico construido en torno a formas de seis lados, conocido sobre todo como seña de identidad de las alfombras de Abadeh, en las que un gran hexágono se extiende por el campo, a menudo acompañado de otros menores hacia un medallón central en forma de roseta. Los tejedores de Abadeh lo desarrollaron para distinguir sus alfombras de las demás de la región. Los medallones hexagonales o romboidales también son característicos de las alfombras de Hamadán y Malayer, y las Zanjan más antiguas rodean el medallón central con un medallón hexagonal a modo de marco.
Estilo floral persa clásico que debe su nombre al soberano safávida Shah Abbas y que nació como un diseño de la corte real hace unos 400 años. Sus rasgos principales son las hojas de palmeta estilizadas, semejantes a plumas, y las flores de loto —el loto es un antiguo símbolo de larga vida—, dispuestas con estricta simetría y ornamentación en volutas en torno a un medallón central, a menudo una roseta. Los primeros ejemplares preferían rojos y azules intensos, mientras que las alfombras posteriores de este estilo recurren a menudo a tonos neutros apagados. El diseño aparece en alfombras de Kashan, Nain y Tabriz.
Método de instalación en el que la base amortiguadora se encola al suelo y la moqueta, a su vez, se encola a la base. Aporta estabilidad adicional y se emplea en zonas comerciales de tráfico intenso.
Construcción en la que, entre cada hilera de nudos y la siguiente, se pasan por la urdimbre dos hilos de trama en lugar de uno. La trama doble cubre la base, de modo que en el reverso de una alfombra de tejido fino y apretado solo se ven nudos y trama, sin los puntitos blancos de urdimbre que delatan una alfombra de trama simple, y la alfombra resulta más gruesa, más densa y más pesada. Bijar y Heriz son ejemplos típicos de alfombras de doble trama, igual que las alfombras persas de tejido fino en general.
Tamaños tradicionales de las alfombras persas basados en el zar, antigua unidad de medida de aproximadamente 104 cm derivada del brazo. Una dozar («dos zar») mide en torno a 2 × 1,3 m, y una zaronim («un zar y medio»), alrededor de 1,5 × 1 m. Términos como estos revelan hasta qué punto el oficio está entretejido con la vida cotidiana: los tamaños se estandarizaron en torno a habitaciones, puertas y cuerpos siglos antes del sistema métrico.
Sistema internacional de certificación que garantiza que los textiles, incluidas alfombras y moquetas, se han analizado en busca de sustancias nocivas y son seguros para las personas.
La acción capilar por la que un líquido absorbido en lo profundo del soporte vuelve a subir por el pelo a medida que la alfombra se seca: la razón de que una mancha «eliminada» pueda reaparecer al día siguiente de la limpieza. Los profesionales lo combaten extrayendo bien la humedad y acelerando el secado, o dejando sobre la zona paños absorbentes con peso durante la noche. Si una mancha vuelve una y otra vez, el culpable es el residuo bajo el pelo, no la fibra.
El «faldón» de las alfombras turcomanas: banda suplementaria de diseño en uno o ambos extremos de la pieza, por fuera de la cenefa principal, tejida a menudo con una técnica o un patrón deliberadamente distintos del resto. Los elem cumplían funciones prácticas en bolsas de tienda y arreos de animales, y para los coleccionistas son una huella dactilar: su estilo ayuda a atribuir una pieza a una tribu concreta, como los tekke, los salor o los yomut.
Método de instalación en el que el adhesivo se aplica directamente sobre el suelo base y la moqueta se asienta encima. Habitual en espacios comerciales y con losetas, proporciona una instalación firme sin necesidad de base amortiguadora.
Ornamento situado en cada una de las cuatro esquinas del campo, en torno a un medallón central, que suele repetir los motivos o el color del medallón; en las alfombras de Tabriz, las esquinas se hacen a menudo dividiendo el diseño del medallón en cuatro y usando una parte en cada esquina. Las enjutas completan un diseño de medallón y esquinas y, en una alfombra bien hecha, las cantoneras hacen juego entre sí y se disponen de forma simétrica.
Alfombra tejida por las tribus turcomanas para colgarla sobre la puerta de la yurta, no para el suelo. Su diseño característico divide el campo en cuatro cuadrantes (la composición llamada «hatchli» o de cruz), interpretado tradicionalmente como un símbolo protector que guarda el umbral. Al estar concebidas para una puerta, las ensis auténticas comparten un tamaño notablemente uniforme: aproximadamente el de una puerta.
Alfombras tradicionales tejidas por la tribu esari de Turkmenistán, caracterizadas por su fondo rojo intenso y sus medallones geométricos («gules»). Suelen presentar un gul principal en forma de «pata de elefante» con motivos secundarios dispuestos en filas ordenadas, y son apreciadas por la finura de su tejido y su rica carga simbólica.
Corte del vellón de una oveja viva con herramientas de esquila especializadas, primer paso en la fabricación de una alfombra de lana. Tradicionalmente se realiza en primavera, cuando la lana se considera la mejor para las alfombras, y la primera o la segunda esquila de la temporada proporciona la lana con más grasa natural. La lana obtenida de ovejas muertas es fina y seca, y se encuentra en alfombras más baratas y de peor calidad.
Sistema europeo de clasificación de la reacción al fuego de los productos de construcción, incluidos los revestimientos de suelo. Va de la clase A (incombustible) a la F (fácilmente inflamable), con clasificaciones adicionales de producción de humo (s) y de caída de gotas inflamadas (d).
En la fabricación de moquetas, características excepcionales o únicas que distinguen a un producto de los demás, como tecnologías antimanchas patentadas o mezclas de fibra exclusivas.
Alfombras persas antiguas de la llanura de Ferahan (también escrito Farahan o Feraghan), en el centro de Irán, conocidas por sus patrones herati que cubren todo el campo y sus paletas de color sobrias. Estas piezas del siglo XIX suelen mostrar una retícula de rombos con pequeños motivos florales, a menudo en azul marino, rojo teja y marfil, y se aprecian por la finura de su tejido y por sus composiciones equilibradas y contenidas. En el comercio actual el nombre se emplea también para alfombras nuevas de talleres pakistaníes del tipo Peshawar (chobi), tejidas con lana hilada a mano y tintes vegetales, en colores apagados y con diseños de conjunto en su mayoría de inspiración persa, y a veces para alfombras de Sarouk de la misma región; esas alfombras no son alfombras antiguas de Ferahan.
Fibra natural extraída de la cáscara del coco (también llamada bonote), empleada en felpudos y alfombras de entrada muy resistentes y con gran capacidad de raspado.
La imponente estantería de bobinas que alimenta una máquina de tufting: a menudo sostiene bastante más de mil conos a la vez, uno por cada aguja del ancho de la máquina. Los cambios de dibujo y de color empiezan aquí: reenhebrar una fileta puede llevar un turno entero, y por eso la moqueta a máquina resulta económica en tiradas largas de un mismo diseño y cara en series cortas personalizadas.
El nombre de un tejedor o de un taller tejido en una alfombra, ya sea en un pequeño recuadro enmarcado (una cartela de inscripción) o directamente en las franjas de la cenefa. Funciona como marca del fabricante que vincula la alfombra con los estándares de ese taller; las piezas firmadas de talleres famosos alcanzan precios más altos y son muy buscadas por los coleccionistas, y una alfombra que se vende con la firma de un taller debe proceder realmente de él. No todas las alfombras de taller van firmadas, y un taller puede dejar de usar su firma. Las alfombras de Isfahán y las de Qom más recientes suelen llevarla, mientras que la mayoría de las de Nain, las turcomanas yomut de base de seda y muchas de las Qom más antiguas no la llevan.
Extremos de los hilos de urdimbre que sobresalen por los dos lados cortos de una alfombra. En una alfombra anudada a mano, los flecos no son un adorno añadido al final, sino la prolongación visible de la base, cuyos hilos de urdimbre pueden seguirse por el reverso a lo largo de toda la alfombra, por lo que están hechos de la misma fibra (algodón, lana o seda) y muestran de qué está hecha esa base. No deben cortarse; si hay que ocultarlos, pueden recogerse hacia atrás y atarse contra el reverso. Los tejedores los cortan, los anudan, los trenzan o los decoran, y los extremos trenzados o decorados son especialmente frecuentes en las alfombras tribales y de pueblo; el modo de rematarlos ayuda a identificar el origen. Además, rara vez quedan perfectamente parejos: un extremo suele ser más largo que el otro. Unos flecos añadidos después, o su ausencia, apuntan a una alfombra hecha a máquina.
Alfombra griega tradicional hecha a mano, de pelo largo y desgreñado, elaborada con lana al 100 %. Las auténticas se tejen en Grecia y se lavan después en las aguas frías de los montes Pindo, lo que esponja la lana y les da su característica textura mullida. Usadas originalmente por los pastores para abrigarse, hoy son piezas decorativas apreciadas por su suavidad lujosa y su color crema natural.
Moqueta de pelo cortado con fibras muy retorcidas que se curvan en distintas direcciones, creando un aspecto texturizado e informal, con excelente durabilidad y gran capacidad para disimular las pisadas.
Alfombra de la provincia de Fars, en Irán, documentada por primera vez en el siglo XVII, hace unos 400 años, y tejida por las tribus de la región y por aldeanos sedentarios sobre una base de lana o de pelo de cabra (rara vez de algodón), con un pelo de lana largo, grueso y denso que no se recorta a poca altura. Su baja densidad de nudos da lugar a diseños sencillos y rotundos en los que los árboles, los animales y las personas se convierten en formas geométricas abstractas. El Gabbeh de color se tiñe en cualquier tono, a menudo con intensidad, mientras que el Gabbeh natural emplea lana blanca y negra sin teñir en tonos crema, marrón, gris y negro, normalmente sobre fondo crema. Los tamaños típicos rondan los 0,9-1,2 × 1,8-2,1 m (3-4 × 6-7 pies). Las versiones más finas, tejidas en la ciudad, proceden de Shiraz, y a las piezas muy finas y pesadas se las llama a veces qashqai, aunque no son auténticas alfombras qashqai.
Variedad teñida del Gabbeh, la alfombra tribal de pelo grueso y dibujo sencillo de la provincia de Fars. Como los tejedores tiñen la lana, es posible cualquier paleta, desde rojos, azules y verdes hasta amarillos, y los colores intensos suelen acompañar a diseños atrevidos y abstractos de árboles, animales y personas. La variedad opuesta es el Gabbeh natural, tejido con lana blanca y negra sin teñir en tonos crema, marrón, gris y negro.
En las moquetas fabricadas a máquina, distancia entre las agujas de la máquina de tufting. Cuanto menor es la galga, más agujas por pulgada y más densa resulta la moqueta.
Pequeño gancho metálico que los tejedores suelen emplear, al atar nudos simétricos (turcos), para agarrar el hilo y hacerlo pasar entre los hilos de urdimbre. La alfombra sigue haciéndose enteramente a mano, y la herramienta contribuye al anudado tan regular y preciso por el que son conocidos los tejedores de Tabriz, que utilizan el nudo turco. Los nudos asimétricos (persas) suelen atarse solo con los dedos, y para ellos los tejedores no suelen usar gancho.
Diseño floral de alfombra asociado a la ciudad de Hamadán, célebre por sus flores especialmente hermosas y considerado una variedad rara de patrón floral. El nombre persa gol-e farang significa «flor extranjera», es decir, una flor a la manera europea.
Alfombra persa del distrito de Heriz, en el noroeste de Irán, concretamente del pueblo de Gorevan. Presentan patrones geométricos rotundos, con grandes medallones centrales y esquinas en rojos intensos, azules y marfil. Frente a las Heriz estándar, las Gorevan suelen tener un tejido más basto, diseños más angulosos y un carácter rústico que las hace populares en interiores clásicos y de transición.
Escala persa de clasificación propia de las alfombras de Nain, en la que un número como 4, 6 o 9 cuenta las capas de hilo (la, «capas») en cada posición de la urdimbre. La escala funciona al revés: cuanto más bajo es el número, mayor es la densidad de nudos, con normalmente unos 650 KPSI (nudos por pulgada cuadrada) para el 4 la, de 400 a 500 para el 6 la y de 200 a 300 para el 9 la (aproximadamente 10 100, de 6200 a 7750 y de 3100 a 4650 nudos por 10 × 10 cm).
Motivo de flor estilizada, octogonal o poligonal, que se repite en hileras por el campo de las alfombras turcomanas. La misma repetición es típica de las alfombras baluchis, en las que hay una flor dentro de cada octógono, y de las de Bujara, tejidas sobre todo en Pakistán siguiendo modelos turcomanos. En las alfombras turcomanas antiguas cada tribu (tekke, salor, esari y otras) solía conservar su propio gul, de modo que un experto a menudo puede deducir la tribu por el motivo, mientras que las piezas modernas mezclan los gules con libertad. La palabra significa «flor» o «rosa» en persa, aunque las formas son marcadamente geométricas y no naturalistas.
Uno de los tres maestros tejedores de Tabriz, junto con Kurban Dai y Sheikh Safi, a quienes se atribuye haber hecho posible la exportación de las alfombras de Tabriz a Occidente. El tejido en la ciudad se remonta al siglo XVI, pero ese comercio de exportación no comenzó hasta el siglo XX.
Palabra turca que significa «alfombra». Es también el nombre de una prestigiosa revista internacional dedicada a las alfombras antiguas, los textiles y el arte islámico.
Alfombras de la ciudad de Hamadán, en el oeste de Irán, una región alfombrera de larga tradición, y de las más de 1500 aldeas de su entorno, que en conjunto producen miles de diseños. Las piezas de aldea, a menudo tejidas por las familias en casa durante el invierno, suelen ser alfombras pequeñas o alfombras de pasillo, algunas de más de 6 m (20 pies), con diseños geométricos, de medallón hexagonal o romboidal o herati, en rojo, azul intenso y crema. Se anudan con el nudo turco simétrico, con una densidad que suele ser de baja a media. Las piezas de los talleres urbanos son más florales y de nudo más fino. El pelo es de lana sobre una base de algodón (de lana en algunas alfombras más antiguas), y la construcción de trama simple, habitual en torno a Hamadán, tiende a dar un pelo suave y más fino que el de las alfombras de doble trama.
Alfombras de Herat, ciudad histórica del oeste de Afganistán que fue uno de los mayores centros productores de alfombras de la época safávida (del siglo XVI a principios del XVIII), junto con Tabriz, Kashan y Kerman. La ciudad da nombre también al diseño herati, un rombo que se repite con una pequeña flor u hojas en su interior y hojas curvas a los lados, del que se dice que se originó allí y que se sigue tejiendo en muchas alfombras persas.
Alfombras de pueblo de carácter rotundo, de la zona de Heriz, en el noroeste de Irán, cerca de Tabriz, y las más conocidas de todas las alfombras de pueblo persas. Un pelo de lana basto y resistente sobre base de algodón, por lo general con doble trama para darle más grosor, y una densidad de nudos de baja a media (que suele cifrarse en unos 1900 a 2600 nudos por cada 10 × 10 cm, es decir, unos 120 a 170 nudos por pulgada cuadrada, o KPSI) las hacen muy duraderas; la resistencia de la lana se atribuye tradicionalmente al agua de montaña cargada de cobre. El diseño clásico es un gran medallón anguloso con cuatro esquinas, a veces una composición allover, en un rojo teja que tradicionalmente se atribuye a los minerales de cobre del río local, con azul marino oscuro y crema. Las Bakshaish y las Serapi, estas últimas con más de un siglo de antigüedad, son sus formas más antiguas.
Fase de la elaboración de la alfombra en la que la lana limpia y cardada se convierte en hilo, a mano o con un torno de hilar manual, y los hilos individuales se retuercen después juntos para formar cabos más gruesos. El torcido da al hilo más resistencia y durabilidad, tras lo cual la lana está lista para el teñido. El hilo hilado a mano se considera superior al hilado a máquina: sus hebras son más finas y suaves, y la lana luce más brillante.
Ilustración generada: hoja de una planta de índigo y pastillas de tinte procesado.
Tinte natural de un azul profundo, obtenido tradicionalmente de las plantas del género Indigofera y citado, junto con la raíz de rubia y la cáscara verde de nuez, entre los tintes vegetales que colorean la lana de las alfombras teñidas con tintes naturales. Da los intensos azules noche de alfombras como las de Heriz y las bakhtiari, y el hilo teñido solo muestra todo su azul cuando el tinte se oxida al contacto con el aire. En las descripciones de alfombras, el término designa también ese mismo tono de azul profundo.
Método de instalación de losetas en el que cada pieza se gira 90 grados respecto a las contiguas. Ayuda a disimular las juntas y las ligeras variaciones de color entre losetas, y crea un efecto visual más dinámico, sobre todo con losetas estampadas.
Fenómeno por el que ciertas zonas de la alfombra se ven más claras u oscuras que las circundantes porque la luz se refleja de forma distinta en fibras que han cambiado de dirección. No es un defecto de fabricación, sino una característica física de los pelos cortados. También se conoce como «marca de agua» o pooling.
Enorme productor iraní de alfombras, de propiedad estatal, conocido por las siglas ICC y, en Estados Unidos, como Iranian Rug Company, cuyas raíces se remontan a 1934. Dirige una red de talleres en unas 44 ciudades, entre ellas Tabriz, Hamadán y Sarouk, con unos 25 000 trabajadores, y produce en torno a 50 000 m² (unos 540 000 pies cuadrados) de alfombras al año. Suministra lana y materiales y concede préstamos para sustituir los telares viejos. El teñido y el tejido están muy controlados y hasta el más pequeño defecto ha de deshacerse y rehacerse, por lo que su firma indica una calidad constante y elevada, sea cual sea la ciudad de la que procede la alfombra.
Alfombras persas urbanas de Isfahán, en el centro de Irán, entre las de nudo más fino del mundo: por lo general de 500 a 700 KPSI (nudos por pulgada cuadrada; unos 7750 a 10 850 nudos por cada 10 × 10 cm), solo por detrás de las de Qom. La mayoría se tejen con lana kork fina de ovejas jóvenes; algunas tienen un pelo de lana y seda sobre una base de seda o de algodón y, según se dice, unas pocas son de seda pura. Sus diseños se inspiran en la naturaleza y en la arquitectura de la ciudad, desde composiciones de medallón y esquinas o florales allover hasta escenas de caza, árboles de la vida, nichos de oración y jardines pictóricos, normalmente en suaves tonos pastel con índigo y rojo vivo sobre fondo marfil. La mayoría de las piezas están firmadas, y los tamaños grandes son escasos y costosos.
Tallo frondoso que se enrolla en espirales, también llamado arabesco, y que enlaza los elementos principales del campo o de la cenefa de una alfombra. En el tejido de Nain, el nombre se da además a un diseño menos frecuente en el que varios medallones en forma de estrella se reparten por el campo como una constelación.
Alfombras artesanales de Jaipur (India), conocidas por sus colores vibrantes y sus diseños intrincados. Las tradicionales presentan característicos motivos florales y geométricos, y a veces incorporan técnicas de estampación con tacos de madera. Suelen combinar una base de algodón con pelo de lana, y su factura es fruto de técnicas transmitidas de generación en generación entre los artesanos de Rajastán.
Textil tradicional de tejido plano de Irán y el Cáucaso, similar al kilim pero tejido normalmente en tiras estrechas que luego se cosen entre sí. Presenta rayas de colores y motivos geométricos sencillos, a menudo en azules, rojos y amarillos vivos. Las tribus nómadas lo usaban históricamente como alfombra, colcha o tela de envolver; hoy se aprecia como textil decorativo y tapiz.
Alfombras de pueblo de un grupo de aldeas de la región iraní de Azerbaiyán, en el extremo occidental de la zona tejedora de Heriz, que toman su nombre de la aldea de Karaja, situada en su centro. Pelo de lana sobre base de algodón (las piezas muy antiguas pueden tenerla de lana), nudo turco y trama simple, por lo que el pelo resulta más fino y suave que el de las Heriz, que suelen llevar doble trama, y la densidad de nudos es de baja a media. En las alfombras de pasillo suelen alternarse dos medallones geométricos rotundos, de bordes en forma de gancho, a menudo sobre un color de fondo distinto en cada repetición, y en las alfombras anchas la repetición de los medallones se percibe como un diseño allover geométrico, en rojos anaranjados, azules, cremas y marrones. Por su pelo suave y fino y su gran longitud, que en algunas piezas superan los 6 m (20 pies), son muy populares como alfombras de pasillo y de escalera.
Finas alfombras persas de la ciudad de Kashan, en el centro de Irán, centro tejedor desde la época safávida del siglo XVII, cuando los gobernantes pasaban allí sus vacaciones y amueblaban sus villas con alfombras locales. El pelo suele ser íntegramente de lana, a menudo lana de Manchester importada, de altura media, sobre una base de algodón; las piezas de seda y lana son en su mayoría más antiguas. Los diseños son formales y varían poco: un medallón central, un medallón con esquinas a juego o dibujos florales allover, además de un diseño raro llamado Darbari, que según se dice lleva poca o ninguna cenefa. Las alfombras de unos 1,5 × 2,1 m (5 × 7 pies) y menores presentan más variedad, como los diseños de árbol de la vida, de jarrones y de aves. Los colores clásicos son el rojo intenso, el azul marino y el crema; los campos amarillos o verdes son raros, y las alfombras recientes lucen tonos pastel más suaves.
Alfombras de Kashmar, ciudad del noreste de Irán próxima a Mashhad, cuyos tejedores llevan las piezas terminadas al mercado de Mashhad. Menos famosas que las de Tabriz, Mashhad o Kashan, suelen estar infravaloradas en relación con su calidad: buena lana, a menudo una alta densidad de nudos y tintes vegetales a un precio moderado. Los colores son tonos tierra suaves: crema amarronado, azul claro y oscuro, naranja, marrón y un rosa característico. Los diseños típicos son un medallón con esquinas y cenefa, a veces con jarrones en lugar de flores, y diseños de jardín en paneles, cada uno con una escena, como un lago con árboles, un árbol de la vida o ciervos en un bosque. El pelo es de fino a medio. No debe confundirse con Cachemira.
Alfombras geométricas de diseños rotundos, tejidas originalmente por tejedores armenios en el Cáucaso meridional en el siglo XIX (hoy Armenia, Georgia y Azerbaiyán), con patrones de gran escala, motivos tribales y numerosos medallones. Hoy proceden sobre todo de talleres de Pakistán, donde tejedores afganos han recreado los diseños desde los años ochenta y noventa con lana de Ghazni hilada a mano y tintes vegetales, en colores modernos más suaves, como el beige, el verde azulado, el índigo y el rojo óxido, a menudo con el campo rojo y el medallón y la cenefa en color crema; en la India también se fabrican alfombras de estilo kazak. El pelo, de altura baja a media, se recorta a poca altura y recibe un lavado a la piedra para darle aspecto antiguo. Las calidades son la comercial (la de menor densidad de nudos), la Super (nudo más fino y lana sedosa) y la Kazak Azari (diseños de inspiración Heriz, pelo más grueso, la mejor lana y el precio más alto); los ejemplares van de unos 121 KPSI (nudos por pulgada cuadrada; unos 1900 nudos por 10 × 10 cm) a 169 KPSI (unos 2600).
La más cara de las tres calidades de alfombras kazak modernas que tejen artesanos afganos en Pakistán, por encima de la comercial y de la Super Kazak. Su densidad de nudos es igual a la de una kazak comercial o algo superior, pero ofrece una gama mucho más amplia de diseños y de colores armoniosos, con dibujos inspirados en las alfombras persas Heriz, y un pelo entre medio y grueso que resulta más lujoso al tacto. Su lana hilada a mano es la mejor de las tres calidades, gruesa y con mucho cuerpo, y sus colores proceden de tintes vegetales. Aunque las alfombras parecen antiguas, son de fabricación reciente.
Calidad estándar y de gama de entrada de la alfombra kazak moderna, llamada también Kazak regular y la que los compradores encuentran con más frecuencia, tejida por tejedores afganos en Pakistán. Tiene la menor densidad de nudos de las tres calidades (comercial, Super Kazak y Kazak Azari), lo que va bien con sus patrones grandes, rotundos y en su mayoría geométricos, y se presenta en colores suavizados y apagados, con una buena variedad de tonos. Por lo general es la de menor precio de las tres.
Finas alfombras persas de Kerman, en el sur de Irán, ciudad de la antigua ruta comercial entre Irán y la India y uno de los centros históricos del tejido de alfombras, famosa por sus maestros tintoreros. Los diseños son muy variados: florales y allover, de árbol de la vida, de caza, de jardín y de campo abierto, finos motivos florales «de primavera» hechos con flores diminutas y la característica técnica «de jarrón». El pelo suele ser de suave lana kork sobre una base de algodón, y a veces de seda y lana o de seda pura. Una misma alfombra puede reunir de 15 a 30 colores, sobre todo rojos intensos, varios azules, verde y crema, con tonos pastel como el champán, el verde lima, el rosa y el azul grisáceo en las piezas más recientes. Aproximadamente la mitad de las alfombras de Kerman, procedentes de talleres menores, emplean el nudo jufti, un atajo que da un tejido más ralo y de menor calidad.
Alfombras de origen y diseño afganos que, algo poco habitual, deben su nombre a una persona y no a un lugar: según la leyenda del sector, un maestro alfombrero y tintorero que se quedó en el norte de Afganistán durante la invasión rusa y empezó a producirlas allí. Son conocidas por sus rojos y azules profundos de tintes naturales, con acentos naranjas, negros y óxido, y por sus composiciones geométricas con delicados detalles florales inspirados en los diseños de Bujara y en los turcomanos; con los tintes naturales es normal una ligera variación de tono. El pelo es de lana 100 % de ovejas de montaña, cuya lana, rica en grasa natural, tiene un brillo suave, sobre una base de algodón, y de altura media. Algunas se clasifican como fabricadas en Pakistán. Una calidad más fina y densa, a menudo denominada Belgique, dibuja el mismo diseño con más nitidez.
Nombre comercial que los especialistas en alfombras dan a la calidad más fina de las Khal Mohammadi, las alfombras afganas conocidas por sus rojos profundos de tintes naturales. Los colores y el diseño coinciden con los de la calidad normal, pero la mayor densidad de nudos da un dibujo más definido y detallado, de modo que la diferencia se aprecia en la nitidez del trazado y no en el aspecto general.
Alfombra de tejido plano, sin pelo, tradicional de Turquía, Irán, Afganistán y los Balcanes. Las tramas de colores se entrelazan con la urdimbre sin nudos, por lo que ambas caras se ven iguales. Las fibras suelen ser de lana, algodón o pelo de cabra, y los tintes naturales dan a menudo ligeras variaciones de tono, que son normales y no defectos. Su poco grosor permite abrir las puertas sin que rocen, y puede colgarse en la pared como obra de arte. En una alfombra anudada, «kilim» designa también la banda de tejido plano de cada extremo, donde varias pasadas adicionales de trama fijan los extremos junto a los flecos.
Fibra animal natural que se emplea para el pelo (y en algunas alfombras también para la base) de las alfombras de alta calidad. Es duradera, resiliente, resistente a las manchas y a la llama, suave y mullida al pisar, aísla del frío, absorbe bien el tinte y lo retiene durante muchos años. También retiene las partículas de polvo, lo que ayuda a reducir las reacciones alérgicas. La calidad depende sobre todo de dónde pastan las ovejas: los pastos de gran altitud y una buena alimentación dan una lana más gruesa y más grasa, y las lanas de Manchester, Nueva Zelanda y Ghazni son los ejemplos más conocidos de lanas muy apreciadas. El esquileo de principios de primavera y el hilado a mano (que da un hilo más fino y suave que el hilado a máquina) la mejoran aún más, mientras que la lana fina y seca de ovejas muertas acaba en las alfombras más baratas.
Lana muy apreciada para alfombras, procedente de la región de Ghazni, en Afganistán. Como el vellón de primera calidad en general, es una lana gruesa y untuosa, y se cuenta, junto con la lana de Manchester y la lana de Nueva Zelanda, entre las tres lanas de alta calidad más conocidas para las alfombras persas y orientales. Las alfombras kazak tejidas por artesanos afganos en Pakistán la emplean hilada a mano.
Lana de alta calidad importada de Manchester, en Inglaterra, que los tejedores de Kashan suelen emplear para el pelo de sus alfombras. Se cuenta, junto con la lana de Ghazni y la lana de Nueva Zelanda, entre las tres lanas de alta calidad más conocidas para las alfombras persas, de modo que la procedencia de la lana de una alfombra es uno de los puntos de calidad que se pueden comprobar.
Lana procedente de Nueva Zelanda, que se cuenta, junto con la lana de Manchester y la de Ghazni, entre las tres lanas de alta calidad más conocidas para las alfombras persas y orientales; la buena lana para alfombras de esta clase resulta gruesa y untuosa al tacto. Como se importa y no procede de rebaños locales, su uso influye en el precio de la alfombra. Se cita para el pelo de las alfombras Oushak, Ziegler y Peshawar tejidas en Pakistán, a veces combinada con lana de Ghazni, y para el pelo grueso de las Kazak Azari.
Hilo de lana obtenido a partir de vellón lavado y cardado, hilado a mano o con un torno de hilar manual y no a máquina; después, los hilos hilados se retuercen juntos en cabos más gruesos y resistentes antes del teñido. Da hilos más finos y suaves que el hilado a máquina, de modo que la lana resulta más suave al tacto y tiene más brillo, y se dice que el hilado a mano conserva la lanolina natural de la lana. Es lo habitual en las alfombras kazak y de Peshawar tejidas en Pakistán y en las Khal Mohammadi afganas, todas ellas teñidas además con tintes naturales.
Hilo de lana hilado con maquinaria y no a mano ni con un torno de hilar manual; es lo opuesto a la lana hilada a mano. Las alfombras hechas a máquina se fabrican con hilos hilados a máquina o sintéticos, y al juzgar la calidad de la lana, el hilado a máquina queda por debajo del hilado a mano, que da hilos más finos y suaves y con más brillo. El hilado es solo un factor de la calidad de la lana: también cuentan los pastos de las ovejas, la altitud a la que viven y la época de esquila.
Lana de la oveja karakul, la raza de la región en la que viven los nómadas turcomanos (turkmenos). El vellón tiene dos capas: una exterior, más gruesa y áspera, y otra interior, más suave y fina, y las alfombras turcomanas se hacen con la capa interior, la más suave.
Calidad fina y suave de lana procedente del cuello y de la capa interior del vellón de ovejas jóvenes, a menudo del primer esquileo. Aceitosa por su lanolina natural, es suave y elástica y da a los colores un brillo extra. Se emplea en el pelo de muchas alfombras de ciudad finas de Isfahán, Kerman, Qom, Tabriz y Mashhad, así como en los Sarouk antiguos de pelo recortado a poca altura. También se escribe lana cork o lana kurk.
Lana de baja calidad obtenida de ovejas muertas, en lugar de esquilada de ovejas vivas; en el comercio de la lana suele arrancarse de las pieles de animales sacrificados. La fibra es fina y seca, por lo que acaba sobre todo en alfombras más baratas y de peor calidad, y se considera señal de baja calidad. Su opuesto es la lana esquilada en primavera, sobre todo de ovejas criadas a gran altitud, que es más gruesa y untuosa.
Lana que conserva los colores naturales del vellón, sin ningún tinte, por lo que sus tonos van únicamente del blanco al crema, el marrón, el gris y el negro. Los tejedores combinan lana blanca y negra para lograr estos tonos, que dan su paleta a las alfombras Gabbeh naturales, normalmente sobre fondo crema. Muchos fondos crema de las alfombras persas y orientales contienen también lana sin teñir; estas zonas pueden mostrar ligeras variaciones de tono que cambian a medida que la alfombra envejece, lo cual es normal y no constituye un defecto.
Cera natural que recubre las fibras de lana y que actúa como protección propia del vellón, al que impermeabiliza. La lana de las ovejas criadas a mayor altitud es más gruesa y más aceitosa («grasa»), y un tacto cálido y ligeramente aceitoso es un indicio rápido de lana auténtica. En una alfombra, la lanolina residual repele los líquidos, de modo que los derrames forman gotas sobre la superficie durante unos instantes en lugar de calar, una de las razones por las que la lana resiste los derrames y la suciedad. El hilado a mano la conserva, mientras que las limpiezas químicas agresivas y repetidas la eliminan, de ahí que se recomiende un lavado suave.
Tratamiento de acabado que hace que las alfombras recién fabricadas parezcan antiguas, conocido sobre todo por las alfombras de Peshawar (chobi) y las de estilo kazak que se tejen hoy. La alfombra recién tejida, de colores oscuros al principio, se somete a un lavado a la piedra (las de Peshawar se dejan también bajo un sol intenso) para que los colores se suavicen y se desvanezcan, y se recorta el pelo a poca altura, por lo que estas alfombras resultan finas y bajas, pero duraderas. Las de estilo Oushak de los mismos talleres reciben un lavado antiguo comparable. Los colores tratados para parecer viejos suelen mostrar un aspecto blanqueado y una banda de color marcada en mitad de cada fibra, a diferencia del desvaído uniforme del envejecimiento natural.
Primer lavado de la lana en bruto tras la esquila, con el que se eliminan del vellón la suciedad y otras impurezas. Es uno de los procesos iniciales de la preparación de la lana para las alfombras persas y orientales, y le siguen el carbonizado, el cardado y el hilado hasta convertirla en hilo.
Tema pictórico de alfombra tomado del clásico relato de amor persa de dos jóvenes cuyas familias les prohíben casarse. Él, conocido como Majnún («loco»), pierde la razón por el anhelo y vaga por el desierto componiendo poemas y canciones; ella, Layla, es dada en matrimonio a un rico noble para salvaguardar el honor de su familia y muere de pena, y él muere llorando sobre su tumba. La versión persa más conocida es el poema narrativo de amor de Nezamí (1188), y la historia aparece en alfombras pictóricas, por ejemplo de Tabriz.
Limpieza casera y ligera de una alfombra anudada a mano que la refresca y aplaza el siguiente lavado profesional en lugar de sustituirlo. Tras aspirar el anverso de lado a lado, sin aspirar los flecos, se pasa por el pelo, sección a sección, una toalla de algodón limpia, preferiblemente blanca, mojada en espuma de lavavajillas diluida y sin lejía, en el sentido del pelo, de modo que la alfombra solo se humedece y se seca en un plazo de 30 a 60 minutos. Los flecos sucios se colocan sobre un listón de madera y se cepillan con la misma mezcla, trabajando desde la alfombra hacia fuera.
Métodos de limpieza respetuosos con el medio ambiente que emplean productos no tóxicos y biodegradables y un consumo reducido de agua. Minimizan los residuos químicos, la contaminación del aire interior y el impacto ambiental sin renunciar a una limpieza eficaz. Incluyen limpiadores de origen vegetal, limpieza a vapor con un uso mínimo de químicos o limpieza por encapsulación, que reduce el gasto de agua.
El lavado especializado de una alfombra anudada a mano, que se realiza una vez terminado el tejido, de nuevo cuando un comerciante prepara para la venta existencias nuevas o usadas, y periódicamente durante la vida de la pieza. Un lavado experto elimina la suciedad y las fibras sueltas y deja el dibujo nítido y armonioso, mientras que uno descuidado lo deja velado y puede hacer que los tintes sangren, de modo que la calidad del lavado es un factor discreto en el aspecto final de una alfombra. Los propietarios suelen repetirlo aproximadamente cada 3 a 5 años, espaciándolo hasta unos 10 años en una alfombra que se mantiene limpia y adelantándolo cuando el tránsito es intenso o la suciedad llega rápido; además, la lavan de nuevo antes de guardarla durante un año o más y evitan llevarla a las tintorerías convencionales.
Piezas cuadradas de moqueta (por lo general de 50 × 50 cm en Europa) que se instalan de forma individual y pueden sustituirse una a una según haga falta. Muy populares en espacios comerciales por su flexibilidad, su fácil instalación y el menor desperdicio al reemplazarlas.
Tanda de tinte, o lote, junto con todo el hilo teñido con ella, que adquiere siempre el mismo matiz. Los tintes naturales se preparan en pequeñas tandas artesanales y, cuando una se acaba, la tanda de reposición no puede igualarse con exactitud, de modo que el hilo de lotes distintos difiere ligeramente de tono. En una alfombra terminada, la diferencia se aprecia en los cambios de color conocidos como abrash, que se interpretan como señal de teñido a mano, mientras que un color perfectamente plano y uniforme sugiere tintes sintéticos y fabricación a máquina.
Tejedor de rango superior que supervisa a los demás tejedores de un taller y mantiene elevados sus estándares de diseño y de tejido. Los maestros tejedores suelen fundar un taller y darle su nombre, como ocurre con Alabaf y Habibian, y en los talleres de élite de las ciudades su nombre se teje con frecuencia en las alfombras como firma. Las piezas más exigentes, como las alfombras pictóricas, se les encomiendan, y el maestro afgano Khal Mohammadi, también experto tintorero, dio su nombre a un tipo de alfombra. Las alfombras tejidas bajo esa supervisión suelen ser de mayor calidad que las que no proceden de un taller, aunque no en todos los casos. El título se emplea también, en un sentido más amplio, para cualquier tejedor de gran destreza.
Bolsa-baúl rectangular tejida —el equipaje de los nómadas— que las tribus de Persia y el Cáucaso usaban para guardar y transportar la ropa de cama durante las migraciones. Tejidos en plano con técnicas de kilim, soumak o mixtas y montados después, los paneles de mafrash exhiben algunos de los diseños tribales más audaces, y muchos ejemplares antiguos se han abierto y reconvertido en llamativas alfombras planas o cojines.
Alfombras de pueblo de la ciudad de Malayer y de las aldeas vecinas, entre Arak y Hamadán, por lo general fechadas en torno al siglo XIX y tejidas en una antigua ruta comercial por la que llegaban diseños foráneos. Una base de algodón, un pelo de lana y el nudo turco simétrico dan un tejido más fino que el de la mayoría de las alfombras de pueblo, con el pelo recortado bastante bajo para resaltar los detalles. Son rasgos típicos los medallones romboidales o hexagonales, los pequeños puntos blancos en la cenefa que rodea el medallón y un efecto de bucles a modo de cuerda en la propia cenefa de la alfombra. El estilo del sureste, similar al de las Sarouk, es de doble trama y más grueso, con medallones florales o diseños del árbol de la vida; el estilo del noroeste, similar al de las Hamadán, es de trama única, geométrico y de colores más claros. Predominan las piezas pequeñas y las alfombras de pasillo, casi siempre sobre fondos azul marino, rojo intenso o crema.
Marcas duraderas que deja una alfombra que ha permanecido plegada durante mucho tiempo. Los pliegues prolongados pueden debilitar la base hasta que esta llega a rasgarse, lo que los convierte en uno de los principales peligros del almacenamiento. Por eso lo mejor es enrollar una alfombra pequeña entera, de forma pareja y apretada; una alfombra demasiado grande para ello se dobla de manera uniforme, primero a lo largo y luego a lo ancho, y después se enrolla con firmeza.
Alfombras urbanas persas de Mashhad, la segunda ciudad de Irán por tamaño, en el noreste, donde se empezó a tejer a finales de la Edad Media. Son conocidas por su alta densidad de nudos (por lo general de más de 250 KPSI, unos 39 nudos por cm², y excepcionalmente de casi 1000 KPSI, unos 155 nudos por cm², sobre base de seda) y por sus intrincados diseños de flores, en composiciones de medallón, de medallón y esquinas o de motivos repetidos por todo el campo, en rojo vino o burdeos, azul intenso, verde y crema. El pelo es de lana sobre una base de algodón y más alto que en la mayoría de las alfombras urbanas; la base de seda es poco frecuente, y las piezas más recientes de seda y lana añaden seda al pelo. Las alfombras del taller Saber, ya cerrado, son hoy objeto de coleccionismo, mientras que Astan Quds Razavi sigue siendo un nombre muy conocido.
Motivo grande en el centro del campo de una alfombra, en torno al cual se organiza el resto del diseño; se dice que el gran medallón central se introdujo en la época safávida (siglos XVI-XVII). Los medallones florales, típicos de alfombras de ciudad como las de Tabriz, Kashan y Sarouk, suelen interpretarse como una flor de loto, y en el motivo también se ha visto el reflejo de la cúpula interior de una mezquita; los geométricos, a menudo hexagonales o romboidales, caracterizan las alfombras de aldea y tribales, como las de Heriz y Zanjan. Un medallón puede aparecer solo, acompañado de cuatro piezas de esquina, flanqueado por medallones más pequeños arriba y abajo o repetirse a lo largo de una alfombra de pasillo. Las alfombras sin motivo central se llaman allover. En una alfombra bien hecha, el medallón queda en el centro y las esquinas se reflejan entre sí, con toda la exactitud que permite el trabajo manual.
Medallón cuyo contorno está bordeado de salientes en forma de gancho que sobresalen de sus lados, considerado un rasgo distintivo de las alfombras de Karaja. Los audaces medallones geométricos de una alfombra de Karaja, que se alternan a lo largo de una alfombra de pasillo o se repiten en columnas sobre una alfombra más ancha, suelen llevar estos ganchos, y numerosas formas geométricas pequeñas llenan el fondo que los rodea.
Alfombra floral construida en torno a un único medallón central, ya sea una sola flor grande o un ramillete de florecillas unidas en una sola forma, con frecuencia acompañado de medallones menores que lo repiten por arriba, por abajo y a los lados. Tradicionalmente se dice que el medallón representa el loto sagrado. Como ocupa parte del campo, las flores y las ramas son más pequeñas y finas que en las alfombras florales de diseño allover. El diseño es típico de Tabriz, Kerman, Sarouk y Kashan, y su centro marcado lo convierte en un punto focal natural de la estancia.
Composición en la que un gran medallón anguloso ocupa el centro del campo, con motivos de esquina independientes y un dibujo mucho más ligero sobre el resto del fondo, de modo que el medallón es el claro punto focal. A menudo hay medallones geométricos menores por encima y por debajo del principal. Es propia de alfombras de pueblo y tribales como las de Heriz, Abadeh, Zanjan, Karaja y Qashqai, y es el equivalente anguloso del medallón floral central.
El tamaño redondeado, en pies y pulgadas, con el que se cataloga una alfombra anudada a mano, por ejemplo 9 × 12 pies (unos 2,7 × 3,7 m), y que solo aproxima sus dimensiones reales. Las alfombras persas y muchas otras alfombras orientales se fabrican con medidas métricas y varían un poco por tejerse a mano, de modo que, tras la conversión, el tamaño real suele quedar unas pocas pulgadas (aproximadamente 5-10 cm) por encima o por debajo; una alfombra catalogada como de 9 × 12 pies puede medir 9 pies 2 pulgadas por 12 pies 5 pulgadas (unos 279 × 378 cm). Los tamaños se indican con el ancho primero, y los flecos por lo general no se cuentan en el largo.
Dimensiones habituales de las alfombras: 2 × 3 pies (unos 60 × 90 cm), 3 × 5, 4 × 6, 5 × 7, 5 × 8, 6 × 9, 8 × 10, 9 × 12 (unos 275 × 365 cm), 10 × 14, 12 × 15 y 12 × 16, mientras que las alfombras de pasillo suelen medir de 60 a 120 cm (de 2 a 4 pies) de ancho. Los comerciantes las agrupan en pequeñas (hasta 3 × 5 pies), medianas (de 4 × 6 a 5 × 7), grandes (de 5 × 8 a 8 × 11) y de gran tamaño (de 9 × 12 en adelante), aunque los límites varían. Como las alfombras anudadas a mano se tejen en unidades métricas, la medida real puede diferir de la etiqueta en unas pocas pulgadas. Por lo general, una alfombra grande queda mejor que una demasiado pequeña: la medida acertada deja de 30 a 45 cm (de 12 a 18 pulgadas) de suelo libre hasta las paredes, llega al menos hasta el borde delantero del sofá para que quien se siente apoye los pies en ella, y sobresale de 60 a 90 cm (de 24 a 36 pulgadas) por cada lado de la mesa del comedor para que las sillas, al retirarlas, sigan sobre la alfombra.
Alfombras de pueblo del distrito de Mehraban, un conjunto de aldeas del norte de la región de Hamadán, junto al Irán kurdo, por lo que aparecen estilos kurdos. Son alfombras de trama única sobre algodón, anudadas con el nudo turco (simétrico), con un pelo de altura media de lana fina, suave, lustrosa y aceitosa, sobre campos azul oscuro, rojo oscuro, crema, color camello o melocotón. Las piezas antiguas son geométricas, con medallones repetidos y motivos de aves o de animales, y se hacían en gran parte para uso de los propios tejedores; las más recientes siguen los diseños florales de las Sarouk americanas. El distrito es conocido por sus alfombras de pasillo, que suelen medir de 76 a 91 cm (de 2,5 a 3 pies) de ancho y de 1,8 a 6,1 m (de 6 a 20 pies) de largo. No debe confundirse con el Meraban de Azerbaiyán Oriental, que teje alfombras de estilo Heriz.
Diversas técnicas de limpieza de alfombras y moquetas, como la extracción con agua caliente (limpieza a vapor), la limpieza en seco con compuestos absorbentes, el método bonnet o la encapsulación, cada una adecuada a un tipo de alfombra, un grado de suciedad y un tiempo de secado determinados. Las alfombras anudadas a mano requieren un cuidado más delicado: aspirar de lado a lado con una aspiradora de trineo con el cepillo rotativo desactivado, sin pasar por los flecos; pasar de vez en cuando un paño de algodón blanco con espuma de lavavajillas diluida y sin lejía, trabajando por secciones en el sentido del pelo para que se seque en aproximadamente una hora; y un lavado profesional cada 5 a 10 años, cada 3 a 5 si el tránsito es intenso, y antes de guardar una alfombra durante un año o más.
Ilustración generada: hilo teñido por tramos, un ejemplo de teñido de hilo.
Técnicas para colorear los hilos de las alfombras: teñido en barca (inmersión en baños de tinte), teñido continuo (aplicación tras el tufting), teñido espaciado (varios colores en un mismo hilo) y teñido en masa (color añadido al polímero líquido antes de la extrusión). Cada método ofrece distintas ventajas en solidez del color, posibilidades de diseño e impacto ambiental. En las alfombras anudadas a mano, la lana se tiñe ya hilada, antes de anudar, con tintes naturales de plantas, raíces y flores, que tienden a suavizarse con los años, o con tintes sintéticos; las diferencias entre lotes de tinte son una de las principales fuentes de abrash.
Nicho en forma de arco o de puerta tejido en un extremo del campo de una alfombra de oración, que evoca el nicho de la mezquita que señala la dirección de La Meca. Es el punto focal de la alfombra y recuerda a quien reza que se encuentra en un espacio sagrado. El dibujo va desde el simple contorno de una puerta hasta una representación arquitectónica con columnas y detalles finos.
Patrón repetido que cubre todo el campo: flores redondas enlazadas por una retícula romboidal de tallos, normalmente con las corolas en blanco o amarillo sobre fondo azul oscuro o rojo. Muy querido en los tejidos kurdos, baluchis y del noroeste de Persia, de lejos se lee como un campo de estrellas. Su nombre se atribuye popularmente a un mecenas legendario, Mina Khan.
Pelo largo, sedoso y lustroso de la cabra de Angora. En las alfombras persas es una de las fibras animales —junto con el pelo de cabra, el pelo de camello y el pelo de vaca— que pueden emplearse como material pero que son mucho menos habituales que la lana, el algodón y la seda; este grupo se ve sobre todo en las alfombras tribales.
Moqueta fabricada en grandes anchos (normalmente 3,66 o 4,57 m) en telares anchos. Designa la moqueta de pared a pared, por oposición a las losetas o a las alfombras.
Categoría de revestimientos con un pelo muy bajo o inexistente, que incluye los tejidos planos y ciertas moquetas comerciales de perfil bajo. Ofrecen durabilidad, fácil mantenimiento y ventajas de accesibilidad, además de absorción acústica y confort al pisar. Populares en espacios comerciales de mucho tránsito, centros sanitarios e interiores residenciales modernos donde se busca un perfil mínimo.
Moquetas de exterior concebidas para la jardinería de bajo consumo de agua (xerojardinería). Se fabrican con materiales sintéticos resistentes a la sequía que apenas requieren mantenimiento ni riego, y ofrecen una alternativa estética al césped natural en entornos áridos.
Motivo estilizado de flor que la tradición alfombrera persa considera una flor sagrada y asocia con la larga vida. El medallón central de una alfombra de medallón floral se interpreta como un loto, dibujado como una sola flor grande o como varias pequeñas. El loto es también un elemento principal del diseño Shah Abbasi, y en el diseño herati se dice que las hojas con forma de pez rodean un loto. Las flores de loto figuran entre los motivos atribuidos al periodo mongol, cuando los diseños del arte chino entraron en las alfombras persas.
Ornamento redondo, a modo de flor, cuyos pétalos irradian con regularidad desde un centro, como una corola vista desde arriba. A partir de aproximadamente el siglo XVI, cuando el diseño floral entró en las alfombras persas, los tejedores empezaron a colocar una roseta en el centro del campo, lo que dio lugar al medallón central de las alfombras florales de ciudad, como en el medallón circular de roseta con trazos en volutas de una alfombra redonda de Tabriz de diseño Shah Abbasi. En las alfombras de Abadeh, una pequeña roseta trabajada en azul marino, rojo o crema señala el centro del medallón, una de las formas de reconocer el tipo. Las rosetas también se repiten a lo largo de las cenefas, como en las alfombras de Tabriz y bakhtiari, y entre los zarcillos y las palmetas de las alfombras de Sultanabad.
Alfombras del este de Irán que el comercio vende con el nombre de Moud Mashad, clasificándolas junto con las de Mashhad. Suelen llevar un diseño herati en beige, azul, óxido y rojo y, por lo general, van firmadas por quien las teje. La base es de algodón; las piezas más antiguas tienen un pelo únicamente de lana, mientras que las más recientes usan un pelo de seda y lana.
Fibra sintética muy usada en la fabricación de moquetas, apreciada por su durabilidad, su resiliencia y su resistencia a las manchas cuando recibe el tratamiento adecuado.
Finas alfombras persas de la ciudad de Nain, cerca de Isfahán, en el centro de Irán, donde el tejido de alfombras no empezó hasta el siglo XX, tomando como modelo Isfahán, y donde el taller Habibian dio a conocer el nombre en todo el mundo. El pelo de lana, a menudo con detalles en seda, se anuda sobre una base de algodón con unos 200 a 700 nudos por pulgada cuadrada (KPSI) o más (unos 31 a 108 nudos por cm²). La densidad se clasifica por el grado «la» («capa»): cuanto menor es el número, más fina es la alfombra, desde unos 650 KPSI en 4 la hasta 400-500 en 6 la y 200-300 en 9 la. Los diseños son florales curvilíneos, con medallón, allover o Shah Abbasi, casi siempre sobre fondo crema o marfil con azul, beige y gris. La mayoría de las alfombras de Nain no llevan firma, aunque la firma Habibian es una excepción bien conocida, y los tamaños grandes son escasos y caros.
Atajo económico del anudado a mano en el que cada nudo se ata alrededor de cuatro hilos de urdimbre, en lugar de los dos que abarcan el nudo simétrico (turco) y el asimétrico (persa). Acelera el trabajo, pero da una trama mucho más floja y rala: una alfombra jufti puede pesar aproximadamente la mitad que una de nudo normal del mismo tamaño, y sus dibujos se ven borrosos, pixelados y menos detallados, por lo general sencillos y con espacios abiertos. Es difícil de reconocer por el reverso, por lo que el peso y la nitidez del dibujo son los mejores indicios; estas alfombras se desgastan peor y son más baratas. Aparece, por ejemplo, en piezas de Kerman de gama inferior.
Ilustración generada: modelo ampliado con cordones.
Nudo asimétrico de las alfombras anudadas a mano, contrapunto del nudo turco (o de Gördes), simétrico. El tejedor rodea con el hilo un hilo de urdimbre y lo pasa por debajo del contiguo, y suele trabajar a mano, sin gancho. Por el reverso de la alfombra los nudos se ven escalonados o en diagonal, en lugar de cuadrados ordenados, y el pelo resulta más suave; este nudo permite un detalle más fino y una mayor densidad de nudos. En Irán, una regla práctica lo asocia a las alfombras del centro, el este y el sur del país (Kashan, Isfahán, Nain, Kerman), mientras que en el noroeste y el oeste se prefiere el nudo turco, aunque hay excepciones. Se le suelen atribuir los finos motivos florales curvilíneos, pero las alfombras de nudo turco pueden ser igual de intrincadas.
Ilustración generada: modelo ampliado con cordones.
Uno de los dos nudos principales de las alfombras anudadas a mano, también llamado nudo simétrico (el otro es el nudo persa o senneh, asimétrico). El hilo rodea dos hilos de urdimbre contiguos y sus dos extremos salen entre ambos, por lo que el reverso muestra pequeñas cabezas de nudo, uniformes y de aspecto cuadrado; los tejedores suelen atarlo con un gancho. Debe su nombre a la ciudad turca de Ghiordes (la actual Gördes) y es típico de Turquía, el Cáucaso y el noroeste de Irán (Tabriz, Bijar, Heriz y las Hamadán de aldea), donde se dice que lo introdujeron los turcos selyúcidas, y da un pelo duradero y de definición precisa. Al nudo persa se le suele atribuir un detalle más fino, pero el tipo de nudo es una tendencia, no un límite: las Tabriz tejidas con nudo turco alcanzan unos 500 nudos por pulgada cuadrada (aproximadamente 78 por cm²).
Borde lateral de una alfombra anudada a mano, integrado en el tejido y formado durante este al envolver varias veces la trama alrededor de la urdimbre más externa hasta crear una banda redondeada, a modo de cordón. Según la región, el envuelto puede hacerse con lana de un color contrastado o con la propia urdimbre, o el borde puede quedar plano en lugar de redondo, por lo que es una de las pistas que usan los expertos para situar el origen de una alfombra. En inglés, «overcasting» designa este mismo borde y figura también en las listas de reparaciones habituales de alfombras.
Alfombra de estilo clásico de Ushak (Uşak), una ciudad alfombrera turca con una larga tradición de diseños clásicos. Las alfombras que hoy se venden con este nombre suelen anudarse a mano en Pakistán, en talleres creados en los años setenta, según el relato del sector, por propietarios que abandonaron Irán tras un embargo. Reproducen diseños turcos y persas antiguos, sobre todo composiciones florales suaves, de motivos repetidos por todo el campo o de medallón, con poco dibujo geométrico, en lana de Ghazni y de Nueva Zelanda sobre una base de algodón. Los tintes vegetales, un lavado de efecto envejecido, varios matices de un mismo color y un pelo corto y bajo dan un aspecto apagado y envejecido, mientras que los diseñadores eligen paletas que siguen las tendencias del color. Según el diseño y la densidad de nudos, la misma familia se vende también como Peshawar, Chobi, Ziegler o Ferahan.
Motivo floral estilizado con forma de abanico o de hoja de palma, cuyos pétalos u hojas se abren desde una única base. Se repite en los campos y las cenefas de alfombras de ciudad como las de Kashan y Tabriz, normalmente junto a arabescos, rosetas y ramilletes florales. En las alfombras de Sultanabad, las palmetas se dibujan de gran tamaño y se disponen entre tallos angulosos en volutas dentro de un diseño allover.
El aspecto suave y añejo que adquieren los tintes naturales de una alfombra tras décadas de uso y de luz, cuando los colores se asientan en tonos más sutiles y armoniosos que se atenúan en lugar de limitarse a desteñir; además, la lana se ablanda y las fibras sueltas se gastan, por lo que el dibujo se lee con más nitidez. Alcanza su plenitud en las alfombras antiguas y se considera señal de una edad auténtica. Los tratamientos de envejecido artificial la imitan, pero tienden a dar un aspecto blanqueado, con una banda de color abrupta en la fibra, en lugar de un desvaído gradual de la punta a la base.
Diseño persa clásico basado en un rombo que se repite por todo el campo, con una pequeña flor u hojas dentro de cada rombo y hojas curvas a los lados; las hojas se interpretan como peces estilizados que, según se dice, rodean un loto. El nombre procede de Herat, la ciudad de Afganistán de la que se dice que es originario el diseño; también se llama diseño de pez, y «mahi» significa «pez» en persa. Es una de las tres grandes familias de diseño y se teje como patrón continuo que cubre todo el campo o en torno a un medallón central, con rombos dentro y fuera del medallón; a veces aparece como cenefa estrecha. Se encuentra con frecuencia en las alfombras de Tabriz, Sarouk, Mashhad, Moud, Bijar, Hamadán, Abadeh, Zanjan, Kerman y Kashan.
Tipo de pavimento que combina varias capas de materiales distintos para mejorar la estabilidad y el rendimiento. En el ámbito de la moqueta puede referirse a losetas con sistemas de soporte técnicos diseñados para prestaciones específicas.
La alfombra de pelo más antigua que se conoce, tejida hacia el siglo V a. C. y descubierta en 1949 en la tumba helada de un noble escita en los montes Altái de Siberia. Los saqueadores de tumbas dejaron abierto el túmulo, de modo que el frío y la humedad congelaron la cámara y sellaron la alfombra en hielo durante unos 2500 años. Sus nudos simétricos, unos 36 por centímetro cuadrado (unos 230 por pulgada cuadrada), demuestran que el tejido de alfombras ya era un arte maduro en la Antigüedad. Suele describirse como la alfombra persa más antigua y como una prueba temprana del tejido tribal, un oficio que nació como protección contra el frío y la humedad. Se expone en el Museo del Hermitage de San Petersburgo.
Herramienta manual con la que el tejedor golpea cada hilera terminada de nudos y de trama contra las hileras ya tejidas, para compactar el pelo y hacer la alfombra más densa. Es uno de los utensilios básicos del anudado a mano, y la firmeza con que se emplea determina el resultado: los tejedores bakhtiari, por ejemplo, baten con fuerza cada nueva hilera, lo que da a sus alfombras un pelo denso, compacto y duradero.
Superficie de una alfombra o moqueta formada por fibras erguidas, en mechones cortados o en bucles. En una alfombra anudada a mano la forman los extremos cortados de miles de nudos de lana o de seda atados a la urdimbre fila a fila, recortados ligeramente durante el tejido y llevados a su altura definitiva con un esquilado en el acabado. El grosor del pelo, medido desde el reverso de la alfombra hasta su superficie, va normalmente de bajo, de 3 a 6 mm (de 1/8 a 1/4 de pulgada), a alto, de 13 a 16 mm (de 1/2 a 5/8 de pulgada). Los diseños finos y densos se cortan bajos para mantener el dibujo nítido; el pelo más alto conviene a las zonas de mucho tránsito y a los muebles pesados, y el más bajo, a las puertas con poca holgura y a las habitaciones húmedas.
El nivel de pelo más alto del esquema de cuatro niveles de un comerciante, de unos 12,7 a 15,9 mm (de 1/2 a 5/8 de pulgada) medidos desde el reverso de la alfombra hasta la parte superior del pelo. Resulta mullido y acogedor al pisar y suele acompañarse de dibujos más grandes y atrevidos, porque las alfombras de menor densidad de nudos no necesitan un recorte muy apurado para que el dibujo resulte nítido. Junto con el pelo de altura media, se recomienda para salones de mucho tránsito, pasillos, entradas y muebles pesados, pero necesita más holgura bajo las puertas y tarda más en secarse en habitaciones húmedas. Suelen tenerlo las alfombras de Heriz, Mashhad, Sarouk, Bijar, Zanjan y los Gabbeh.
El nivel de pelo más bajo del esquema de cuatro niveles de un comerciante, de unos 3,2 a 6,4 mm (de 1/8 a 1/4 de pulgada) medidos desde el reverso de la alfombra hasta la parte superior del pelo; el nivel siguiente, el de pelo bajo-medio, llega hasta 8,5 mm (1/3 de pulgada). Resulta liso al tacto y muestra un dibujo nítido y de alta resolución, por lo que las alfombras de nudo fino, las alfombras de Tabriz de seda y otras alfombras de seda pura se cortan a poca altura, al igual que las antiguas desgastadas por el paso del tiempo y las Oushak y kazak con lavado antiguo. Permite abrir las puertas sin que rocen, absorbe menos humedad y polvo y se aspira con más facilidad, pero soporta peor el tránsito intenso y los muebles que un pelo más alto.
Fibra animal que los tejedores tribales emplean a veces para la base de una alfombra en lugar de lana, como en las alfombras Gabbeh y de Quchan, mientras que el pelo sigue siendo de lana. Junto con el mohair, el pelo de camello y el pelo de vaca, es uno de los materiales menos habituales en las alfombras, visible sobre todo en las de factura tribal, y aparece también en algunos kilims de tejido plano.
Fibra animal procedente del camello, menos empleada en las alfombras que la lana, el algodón o la seda y presente sobre todo en las alfombras persas tribales. Su cálido tono natural de beige tostado ha acabado dando nombre a un color: el pelo de camello es un color de campo recurrente en las alfombras de Mehraban, junto con el azul oscuro, el rojo oscuro, el crema y el melocotón, de modo que la expresión puede referirse a la fibra o solo al tono.
Pérdida de altura del pelo por el uso, con la lana gastada por las pisadas hasta quedar corta o desaparecer del todo, normalmente en un pasillo, una entrada u otra zona de mucho tránsito; en una alfombra muy desgastada empieza a asomar la base. El desgaste uniforme en toda la superficie es lo normal en una alfombra antigua y lo que buscan los compradores; el irregular, con zonas cortas o peladas junto a otras de pelo más lleno, debilita esas zonas y hace probables nuevos daños, lo que importa sobre todo en una alfombra destinada a un tránsito intenso. Girar la alfombra periódicamente reparte el desgaste. El desgaste por sí solo no permite datar una alfombra, pues algunas alfombras nuevas se acaban con el pelo rebajado para que parezcan viejas y algunas antiguas conservan el pelo lleno.
Perfil metálico con sección en forma de Z que se usa en la instalación de moquetas para rematar sus bordes donde se encuentran con otros pavimentos o en los umbrales.
Época del dominio de los mongoles y los ilkánidas sobre Persia, que algunas historias de la alfombra sitúan desde el siglo XIV hasta el XVI. Se le atribuye la fusión del arte chino y el islámico en el diseño de la alfombra persa: a este contacto se remontan las composiciones pictóricas de espacios abiertos y motivos como el fénix, el loto, la banda de nubes y el dragón, y es posible que el tejido de alfombras persas tal como hoy se conoce comenzara aquí. Quedan pocos testimonios, pues gran parte de la producción de la época fue destruida, pero los escasos vestigios de sus alfombras muestran cómo empiezan a aparecer motivos florales y aves.
Época de la dinastía qajar, que gobernó Persia en el siglo XIX y cuya producción de alfombras fue la mayor de la historia de Persia. El tejido se reanudó tras las turbulencias del siglo XVIII, que habían paralizado los principales centros de producción, y las exportaciones a Europa y Estados Unidos prosperaron, con Inglaterra y Alemania como mayores compradores. Junto a Tabriz y Kerman surgieron centros nuevos, como Sultanabad y Kashan, y empresas europeas y estadounidenses establecieron sus propios núcleos de producción en Persia. Las alfombras de estas grandes fábricas siguen diseños estandarizados y fáciles de reconocer, a diferencia de las alfombras de pueblo y las tribales, cuyos tejedores siguen creando sus propios diseños.
Época del dominio de los turcos selyúcidas sobre Persia en los siglos XI y XII, cuando los nuevos gobernantes trajeron tejedores muy diestros en el nudo turco. Según una versión frecuente de la historia de la alfombra, este periodo introdujo el nudo turco (de Ghiordes) en el tejido persa, una influencia que todavía se aprecia con más fuerza en las alfombras de Tabriz, Azerbaiyán y Hamadán.
Alfombras anudadas a mano de Pakistán, hechas en la ciudad de Peshawar, en el norte del país, y también llamadas Chobi. Copian diseños persas y turcos antiguos, sobre todo composiciones florales que cubren todo el campo o de motivos repetidos (los medallones son raros, porque los diseños que cubren todo el campo se adaptan a más estancias), con lana hilada a mano y tintes vegetales. Se tejen en tonos más oscuros y después se lavan a la piedra y se dejan a pleno sol, y el pelo se corta bajo para que se vea el dibujo, lo que da a una alfombra nueva un acabado antiguo. Los colores son suaves y apagados, con frecuencia de base beige, con una deliberada variación de claros y oscuros que imita el aspecto de las alfombras envejecidas; las alfombras parecen delgadas al tacto, pero resisten bien el uso. El mismo aspecto se vende también como Oushak, Ziegler o Ferahan.
Peso del hilo del pelo de una moqueta: en Europa se mide en gramos por metro cuadrado y en Estados Unidos, en onzas por yarda cuadrada. Un peso mayor suele indicar una moqueta más densa y duradera.
Fibra sintética que puede fabricarse a partir de botellas de plástico recicladas, apreciada por su suavidad, su resistencia a las manchas y su perfil ecológico.
Fibra sintética empleada en la fabricación de moquetas, apreciada por su excelente resistencia a las manchas y a la humedad, la solidez de sus colores y su precio asequible.
Provincia del suroeste de Irán que incluye la ciudad de Shiraz y en la que viven numerosas tribus tejedoras y aldeas sedentarias. Sus alfombras más conocidas son los Gabbeh, de pelo grueso y dibujo sencillo, tejidos por las tribus y los aldeanos de la provincia, y las alfombras tribales de Shiraz, vendidas en el bazar de Shiraz, cuyos diseños mezclan los de grupos tejedores vecinos, como los de Abadeh y los qashqai.
Comprobación sencilla de la estabilidad del tinte que consiste en dejar una toalla o un paño húmedo sobre el pelo de una alfombra durante varios minutos y examinar después si ha transferido color. Las alfombras anudadas a mano teñidas con tintes naturales suelen soltar poco color o ninguno, mientras que las alfombras tufting a mano y las hechas a máquina, coloreadas con tintes químicos, tienden a desteñir, por lo que el resultado es un indicio más, entre varios, de si una alfombra es auténtica. Incluso una alfombra genuina puede desteñir tras un lavado descuidado o un derrame sin atender.
Alfombras tribales tejidas por los qashqai, una tribu nómada del suroeste de Irán que reúne grupos túrquicos, árabes, kurdos y lur y que vive en la región desde al menos el siglo XVI. Los diseños nacen de la memoria y no de patrones escritos, y combinan composiciones geométricas y de medallón, en ocasiones en una versión más sencilla y de poco detalle, con animales, plantas y objetos domésticos, en rojos de tono joya, dorado azafrán e índigo, a menudo sobre fondos de rojo intenso o azul marino oscuro. La lana gruesa y de tejido firme de los rebaños de la propia tribu es duradera y a la vez suave, y forma un pelo denso y de altura media, apto para las zonas de mucho tránsito, sobre una base de algodón o de lana; los telares compactos mantienen los tamaños pequeños, por lo general de 1,2 × 1,8 m (4 × 6 pies) o 1,5 × 2,1 m (5 × 7 pies), además de alfombras de pasillo.
Alfombras persas de la ciudad de Qom (Qum), un centro tejedor relativamente joven cuyas alfombras son conocidas por tener la mayor densidad de nudos de todos los tipos persas. Cerca de nueve de cada diez son de seda pura sobre base de seda, con unos 93 a 155 nudos por cm² (600 a 1000 nudos por pulgada cuadrada, KPSI); el resto, con pelo de lana kork o de seda y lana, ronda los 47 a 108 nudos por cm² (300 a 700 KPSI). Los diseños son medallones florales, escenas de caza y motivos pictóricos, sobre todo en tonos pastel suaves, marfil, dorado y verde (un campo verde pistacho es muy apreciado), con fondos claros u oscuros. Las alfombras más recientes suelen llevar la firma del taller; las más antiguas, a menudo no. Se dice que el agua local suaviza y abrillanta la seda, por lo que allí se envían a lavar alfombras de seda de todo Irán.
Alfombras tribales tejidas por artesanos kurdos en los alrededores de Quchan, al norte de Mashhad, en el noreste de Irán, una región fronteriza donde los gobernantes safávidas asentaron a tribus kurdas para ayudar a custodiar la frontera. Una base de lana o de pelo de cabra sostiene un pelo de lana de unos 186 000 nudos por metro cuadrado (unos 120 por pulgada cuadrada), una densidad alta para el tejido tribal. Los diseños geométricos de medallón o de motivos repetidos por todo el campo, sobre campos de rojo, azul o marfil de tonos intensos, se parecen a los de las alfombras caucásicas y, sobre todo, a los de las anatolias, ya que los antepasados de los tejedores procedían de Anatolia. Los telares compactos mantienen los tamaños entre pequeños y medianos: rara vez superan 1,8 m (6 pies) de ancho o 4 m (13 pies) de largo.
Raíz de la rubia (Rubia tinctorum), tinte natural rojo y origen de los tonos terracota de las alfombras persas y orientales. Junto con el índigo y la cáscara verde de nuez, es uno de los tintes vegetales empleados para colorear la lana, a cuya lanolina natural se adhiere. Las ligeras variaciones de tono dentro de una misma zona de color, conocidas como abrash, son normales en las alfombras teñidas de este modo.
Término persa que designa la densidad de nudos, utilizado junto con la cifra de KPSI (nudos por pulgada cuadrada) para expresar lo fino que es el anudado de una alfombra. En Irán se cuenta tradicionalmente a lo largo de un tramo de unos 7 cm (2,75 pulgadas) de una hilera de nudos, y no por pulgada cuadrada. Un raj más alto indica un tejido más fino y detallado, pero es fácil sobrevalorar la cifra: un diseño geométrico atrevido requiere una cuenta menor que uno intrincado, curvilíneo o floral, de modo que lo que importa es que la densidad se adecúe al dibujo.
Recorte del pelo anudado de una alfombra con tijeras. Los tejedores lo recortan ligeramente cada pocas pulgadas de anudado (unos 5 a 10 cm), para que el dibujo siga siendo visible, y un recorte final, una vez que la alfombra sale del telar, fija la altura definitiva del pelo. Las alfombras de nudo fino, como las Tabriz de seda y otras piezas de seda o de seda y lana, se recortan a poca altura para que se aprecie un detalle nítido, mientras que las alfombras hechas para parecer antiguas, como las de estilo kazak y Oushak, se cortan deliberadamente bajas para que resulten finas al tacto y de aspecto envejecido.
Grado en que una alfombra anudada a mano conserva unos bordes rectos y paralelos y una anchura casi igual arriba, en el centro y abajo. Una alfombra hecha a máquina mide casi siempre lo mismo en todos los puntos, pero una hecha a mano nunca lo consigue del todo, porque los telares de madera se dilatan y se contraen con el tiempo, y las bases de lana, que también reaccionan a la humedad, lo hacen más que las de algodón; los tejidos de aldea y tribales son especialmente propensos a salir torcidos. Una diferencia de 2,5 a 5 cm (una o dos pulgadas) es aceptable, mientras que las diferencias grandes se consideran un defecto que reduce la calidad y el valor. Se comprueba a simple vista desde cierta distancia, comparándola con las líneas de un suelo duro, o midiendo con una cinta métrica la parte superior, el centro y la parte inferior.
Banda de cada extremo corto de una alfombra anudada, entre la última hilera de pelo y los flecos, tejida solo con trama. El tejedor hace pasar allí varias veces trama adicional entre la urdimbre, sin nudos, para asegurar el pelo y dar a los extremos un acabado más apretado y resistente. Es un detalle de remate de una alfombra de pelo, no un kilim propiamente dicho; unos flecos que deban ocultarse pueden recogerse hacia atrás y atarse contra esta banda por el reverso. En las alfombras de Bijar, los flecos de este extremo suelen ir trenzados.
Alfombra tejida recientemente que copia los diseños de alfombras mucho más antiguas y a menudo recibe un acabado para parecer envejecida —pelo recortado a poca altura, lavado a la piedra, exposición al sol y tintes naturales de matices suaves—, aunque no tiene antigüedad real. Son ejemplos típicos las alfombras de Peshawar (chobi) y las de estilo Oushak y kazak tejidas en Pakistán. Como los dibujos antiguos se siguen recreando, el diseño por sí solo no permite datar una alfombra, y el desgaste tampoco es una guía fiable. Los expertos se fijan más bien en el color: los tintes naturales se desvanecen poco a poco por la fibra del pelo, de la punta a la base, mientras que el color tratado suele verse blanqueado, con una banda marcada. Una alfombra supuestamente muy antigua y sin ninguna reparación puede ser una copia reciente.
Capacidad de una alfombra de resistir la decoloración o la degradación al exponerse a la luz ultravioleta. Importante en zonas soleadas o en exteriores. Las fibras teñidas en masa ofrecen una resistencia UV muy superior a la de las teñidas convencionalmente.
Medida de laboratorio de la fuerza necesaria para arrancar un solo penacho del soporte de una moqueta, expresada normalmente en newtons o libras. Es uno de los datos más reveladores de una ficha técnica: un anclaje bajo es lo que convierte un enganchón en una carrera, sobre todo en las moquetas de bucle, donde un bucle del que se tira puede deshacer una fila entera. Un buen encolado de látex o un soporte termosellado lo elevan notablemente.
Trabajo especializado para reparar alfombras dañadas: reanudado o retejido de las zonas desgastadas, parcheado, sobrehilado (rehacer el ribete del borde), tensado, sustitución de flecos y restauración del color. En una alfombra de cierta edad suelen aceptarse las reparaciones pequeñas, expertas y difíciles de ver, y la alfombra sin reparar es la que alcanza el precio más alto. En cambio, los parches, las costuras o las puntadas visibles (lo más fácil es detectarlos por el reverso) y los flecos sustituidos (los flecos son los propios extremos de la urdimbre de la alfombra, no un adorno) cuentan como reparaciones importantes que acortan la vida de la alfombra y reducen mucho su valor. Las alfombras muy antiguas suelen presentar alguna reparación, de modo que una supuesta alfombra antigua sin ninguna puede ser una recreación más reciente, aunque ese indicio por sí solo no es concluyente.
Proceso de eliminar arrugas y ondulaciones de una moqueta tensándola de nuevo y fijándola a los rastreles. Es necesario cuando la moqueta se afloja por el paso del tiempo, los cambios de humedad o el movimiento de muebles pesados.
Tira de tejido cosida al borde de una moqueta o alfombra para evitar que se deshilache y darle un acabado cuidado, como en las alfombras y en las alfombras de escalera. Una alfombra anudada a mano suele rematarse de otro modo: el tejedor envuelve la trama varias veces alrededor de la urdimbre más exterior para formar el sobrehilado u orillo, normalmente un borde redondeado, de aspecto acordonado (a veces plano o de una lana de color contrastado), cuyo estilo regional ayuda a los expertos a saber dónde se hizo la alfombra.
El rojo óxido por el que más se conocen las alfombras de Heriz, que suele combinarse con azul marino oscuro y crema en el campo y en el borde. Según la tradición local, los tejedores dejan un tiempo la lana teñida en un río de la zona de Heriz que arrastra minerales de cobre, y el cobre hace virar el tinte hacia este tono rústico, razón por la que el color está tan estrechamente ligado a Heriz.
Práctica de girar una alfombra en su sitio, normalmente media vuelta (180 grados), a intervalos fijos para que el tránsito de personas, el peso de los muebles y la luz del sol recaigan en zonas distintas y el pelo se desgaste de manera uniforme. El intervalo depende de la carga: al menos cada dos años con un uso normal, aproximadamente una vez al año bajo muebles pesados o una silla de oficina, y más o menos cada seis meses en un pasillo o una entrada. Un desgaste uniforme cuenta además a favor de una alfombra usada a la hora de valorarla.
Tinte que ha migrado de una zona coloreada de la alfombra a las zonas contiguas, por ejemplo tras un lavado profesional o tras el derrame de un líquido que no se trató como es debido. Se revisa sobre todo en las alfombras más antiguas que se han lavado varias veces. Una alfombra sin sangrado del color alcanza el mejor precio, mientras que un sangrado importante es un defecto grave que puede hacer que se descarte en la inspección. Es un daño, a diferencia del abrash, la variación natural de matiz de las alfombras hechas a mano.
Populares y duraderas alfombras persas de ciudad originarias de Sarouk, localidad del centro de Irán situada a unos 50 km (31 millas) al norte de Arak. Cobraron notoriedad a partir del siglo XIX y se exportaron a Europa y América. Sobre una base de algodón se asienta un pelo de lana de grosor medio a grueso, a veces con realces de seda, anudado por lo general con el nudo persa (algunas piezas antiguas emplean el nudo turco) y con una densidad de media a alta, de hasta unos 50 nudos por cm² (aproximadamente 320 por pulgada cuadrada). Los diseños son florales, de medallón y allover, con algunos patrones herati, boteh y pictóricos, sobre campos beige, marfil, crema, azul marino o rojo, un rojo que tira a naranja o a óxido, por lo general con un borde secundario fino. Las «Sarouk americanas», tejidas sobre todo en las décadas de 1920 y 1930, adaptaron diseños y colores al gusto estadounidense, y muchas se reteñieron en el rosa rojizo que allí se prefería.
Variedad de Sarouk tejida sobre todo en las décadas de 1920 y 1930, con diseños y colores adaptados a lo que apreciaban los compradores internacionales, sobre todo en Estados Unidos, donde gozó de gran popularidad. También se conoce como Sarouk Mohajeran. Su diseño floral sirvió después de modelo para las alfombras Malayer y Mehraban más recientes.
Símbolos de certificación que indican que una alfombra o moqueta cumple determinadas normas del sector en cuanto a calidad, durabilidad o impacto ambiental.
Alfombras y alfombras de pasillo de tamaño pequeño a mediano, tejidas con gran finura en las aldeas kurdas de los alrededores de Senneh (la actual Sanandaj), en el oeste de Irán, y notables por su construcción meticulosa, delgada y apretada, de trama única, sobre una base de algodón con pelo de lana. Los diseños son sobre todo medallones geométricos y patrones allover, aunque también se tejen boteh y herati, en rojo oscuro, azul marino y marrón, a veces beige, con detalles en amarillo, rojo, verde claro, naranja y blanco. La ciudad da nombre al «nudo senneh», otra denominación del nudo persa asimétrico, aunque sus tejedores emplean en realidad el nudo turco simétrico.
Dirección en la que se inclinan las fibras del pelo, que puede averiguarse pasando la mano por la alfombra. La alfombra se ve más clara o más oscura según la dirección desde la que se mire respecto al sentido del pelo. Para pasar un paño o un cepillo se sigue el sentido del pelo, ya que ir a contrapelo hace penetrar el líquido más hondo, y se aspira de lado a lado, no de frente contra el sentido del pelo, para no tirar de las fibras.
Alfombra persa antigua de la zona alfombrera de Heriz, en el noroeste de Irán, y etapa intermedia del diseño Heriz: más estructurada que las Bakshaish de la década de 1870 y anteriores, de carácter tribal y trazado más abierto, pero menos recargada que las Heriz tejidas de la década de 1910 en adelante. Tejidas desde finales del siglo XIX hasta los primeros años del XX, las Serapi conservan una composición abierta y espaciosa, con un dibujo geométrico rotundo y una paleta terrosa. Todas tienen ya más de un siglo y son bastante raras, y los coleccionistas las aprecian por su atractivo decorativo y su durabilidad.
Alfombras tejidas por tribus locales en Shiraz y sus alrededores, en la provincia de Fars, en el suroeste de Irán, en sus propias casas y vendidas en el bazar de la zona. Los tejedores que se asientan en la región traen los diseños de sus regiones de origen, lo que da un híbrido de los estilos de Abadeh y qashqai: medallones geométricos únicos o repetidos o composiciones de motivos repetidos por todo el campo, a veces con boteh, en rojos y marrones intensos realzados con crema, amarillo, azul y verde. El pelo de lana se asienta sobre una base de algodón, con la que el tejido queda más compacto, o de lana, con la que queda más suelto; la densidad es de baja a media, de unos 186 000 nudos por metro cuadrado (unos 120 por pulgada cuadrada).
Comprobación de calidad que examina hasta qué punto el diseño de una alfombra se refleja simétricamente a sí mismo; cobra importancia en los numerosos diseños persas y orientales concebidos para ser simétricos: el medallón debe ocupar el centro exacto, y las esquinas y los demás motivos deben coincidir entre sí y estar correctamente espaciados. El trabajo hecho a mano nunca es perfectamente simétrico, y una repetición exacta delata la fabricación a máquina; los tejedores tribales y de aldea, que trabajan de memoria, son los que más varían, mientras que los de taller, que siguen un dibujo previo, son los que más se acercan a la exactitud. Un desequilibrio perceptible resta armonía a la alfombra y es una de las variables que influyen en su precio.
Remate de borde en el que se envuelve hilo una y otra vez alrededor del borde exterior de la alfombra, a máquina o a mano, formando una banda redondeada a modo de cordón. Es el acabado habitual de los lados largos de las alfombras hechas a máquina (los flecos suelen señalar los extremos de la urdimbre) y también el modo de reconstruir el borde desgastado de una alfombra anudada a mano (la reparación que en inglés se llama «overcasting»). El borde original de una alfombra anudada a mano suele ser un orillo, integrado en el tejido al envolver la trama la urdimbre más externa mientras se teje, y no un sobrehilado aplicado. En las piezas hechas a mano, la regularidad del sobrehilado es una pista rápida del esmero puesto en el acabado.
Capa de la parte inferior de una moqueta tuftada o hecha a máquina que le aporta estabilidad y estructura. El soporte primario sujeta las fibras, mientras que el secundario añade resistencia y estabilidad dimensional. El reverso de estas alfombras suele ser rígido y de aspecto plástico porque es sintético (polipropileno, poliéster o nailon), y no deja ver el dibujo del anverso. Una alfombra anudada a mano no lleva soporte independiente, ni capa de lona ni de látex: su reverso es la propia base tejida, por lo general de algodón, con los nudos a la vista, más suave al tacto y en el que se reconoce el dibujo del anverso.
Compuesto de caucho sintético aplicado al reverso de las moquetas para fijar los penachos y aportar estabilidad dimensional. Existe en varias formulaciones, como el SBR (caucho de estireno-butadieno) y el látex sintético, con distintos niveles de flexibilidad y durabilidad.
Sistema de soporte monocapa, normalmente de látex o de materiales sintéticos. A diferencia de las moquetas tradicionales con soporte primario y secundario, las de soporte unitario llevan una única capa más sustancial que aporta estabilidad e integridad dimensional.
Técnica de tejido plano que crea una superficie texturizada semejante al trenzado o al bordado. A diferencia del kilim, el soumak tiene un relieve que se consigue envolviendo las tramas alrededor de la urdimbre. Produce alfombras duraderas, de característicos diseños geométricos, tradicionales del Cáucaso, Irán y Turquía.
Alfombras persas antiguas de Sultanabad, antiguo nombre de la región de Arak, en Irán: un centro alfombrero más reciente que prosperó bajo los qajares a finales del siglo XIX y principios del XX y abasteció a compradores europeos y americanos. Su composición típica es un campo allover de palmetas, flores de loto, ramilletes florales y zarcillos angulosos de gran tamaño, que evoca el diseño Shah Abbasi con un aire rústico de aldea, y no con el dibujo curvilíneo y preciso de las alfombras urbanas. Una paleta clásica combina el azul índigo o azul noche con el rojo óxido o ladrillo, el dorado y el verde oliva. Como Sultanabad ya no existe con ese nombre, los ejemplares antiguos escasean y alcanzan precios más altos.
La calidad de las alfombras kazak modernas anudadas a mano con la mayor densidad de nudos, tejida en Pakistán por artesanos afganos. El tejido más apretado permite dibujos geométricos más finos y detallados, y la lana de gran calidad tiene un aspecto casi sedoso y un suave brillo, en una buena gama de colores. Ocupa el término medio en precio de las tres calidades: la kazak estándar (comercial), con la menor densidad y dibujos grandes y marcados, cuesta menos, y la Kazak Azari, con una gama más amplia de diseños y colores y una lana más gruesa, cuesta más.
Alfombras de Tabriz, la gran ciudad del noroeste de Irán y antigua capital safávida, y de las aldeas de su entorno, donde el tejido se remonta al menos al siglo XVI. Los tejedores emplean el nudo turco y pequeños ganchos metálicos, que dan dibujos muy regulares y simétricos, por lo general sobre una base de algodón (de seda en las piezas más finas), a menudo de doble trama, con el pelo recortado a poca altura o de altura media. Las densidades van de unos 8 a 78 nudos por cm² (aproximadamente de 50 a 500 por pulgada cuadrada), las piezas con base de seda pueden superar los 93 por cm² (600 por pulgada cuadrada) y los realces de seda dan viveza a los diseños florales. Algunos talleres tejen solo alfombras de lana y seda, con preferencia por los tonos pastel. Tabriz ofrece la mayor variedad de diseños y colores de cualquier centro alfombrero persa: diseños de medallón, florales, herati, de caza y de jarrones, además de la mayoría de las alfombras pictóricas de retratos. Una alfombra que se vende como «estilo Tabriz» no se ha tejido necesariamente en Tabriz.
Escritura codificada empleada en Cachemira y Persia para registrar los diseños de alfombras mediante símbolos compactos que indican el número de nudos y sus colores. En los talleres tradicionales, un lector de talim canta el código línea a línea —casi como una canción— mientras varios tejedores anudan al unísono, lo que permite reproducir un diseño con precisión en distintos telares y generaciones sin que los tejedores lleguen a ver nunca un dibujo.
Célebre taller de Tabriz iniciado a comienzos del siglo XX por Hassan Alabaf y dirigido a lo largo de tres generaciones de su familia: de Hassan a su hijo Abbas, que se hizo cargo del taller a la muerte de su padre, y de este a una tercera generación que lo continúa. Al parecer llegó a tener más de 300 telares y mil o más tejedores. Sus alfombras, de diseños tradicionales de Tabriz, se consideran de las más finas que se hacen en Irán y a menudo se comparan con el Rolls-Royce de las alfombras persas; las piezas que llevan su firma son buscadas por los coleccionistas y alcanzan precios más altos.
Respetado taller de Tabriz abierto en 1923 por Amir Khizi Javan (nacido en 1899), que lo fundó hacia los 24 años; el nombre Javan significa «joven» en persa. Empezó con cuatro o cinco telares y llegó a tener más de 150 telares y unos 200 tejedores, y era conocido por su tejido fino, su alta densidad de nudos y sus combinaciones de colores singulares. El fundador, conocido también por su labor benéfica con los pobres de Tabriz, murió a comienzos de los años setenta; su hijo continuó la actividad hasta jubilarse en 2020, cuando cesó la producción, de modo que ya no se tejen alfombras nuevas con la firma Javan.
Taller de alfombras de Mashhad descrito como muy famoso, conocido sobre todo por ser el lugar donde Khalil Khadivi empezó su carrera como diseñador y tejedor y llegó a capataz antes de crear su propio taller y su propia firma en el siglo XX.
Taller de Tabriz conocido por algunos de los diseños más insólitos de la ciudad, tejidos sobre una base de seda con densidades extremadamente altas, de unos 700 a 1200 nudos por pulgada cuadrada (aproximadamente de 108 a 186 por cm²). Es una cifra muy superior a la de 50 a 500 nudos por pulgada cuadrada (de unos 8 a 78 por cm²) propia del conjunto de las alfombras de Tabriz, lo que hace de sus alfombras piezas excepcionalmente finas y detalladas.
Taller de Nain fundado por Fatollah Habibian, quien, según se dice, empezó a tejer en 1903 con su padre y, cuando los estilos más antiguos de la familia perdieron su mercado y se liquidaron sus existencias, montó su propio taller con su hermano. Se le considera el creador de la alfombra de Nain moderna, y el nombre se ha convertido en sinónimo de alfombra de Nain: de nudo persa, de tejido denso, de diseño intrincado, con detalles en seda y aspecto moderno. Habibian es una de las pocas firmas conocidas que se encuentran en las alfombras de Nain, la mayoría de las cuales no van firmadas, y los nietos del fundador siguen dirigiendo el taller.
Taller de Mashhad fundado por Khalil Khadivi, quien empezó como diseñador y tejedor en el taller Amoghli, más antiguo, y ascendió hasta capataz. Siendo aún capataz, tejió unas pocas piezas por su cuenta, al margen de su trabajo; su calidad atrajo a compradores y él montó su propio taller y su propia firma. Anteponía la calidad al volumen, y sus alfombras se aprecian por ser muy finas, de tejido denso y escasas; en su apogeo el taller contaba con unos 35 telares y varias decenas de trabajadores en Mashhad y en localidades cercanas. Uno de sus hijos lo dirigió después, y la familia continúa hoy la firma.
Taller de Kashan vinculado al maestro tejedor Hadji Mollah Mohammad Hassan Mohtasham, a cuyas alfombras de finales del siglo XIX se atribuye el resurgimiento del tejido clásico de Kashan. Sus alfombras destacan por un dibujo refinado y muy trabajado, a la manera de Kashan, con ramilletes de flores y hierbas, palmetas y arabescos, entre ellos la composición de medallón y esquinas sobre fondo marfil o rojo. El nombre se asocia a alfombras de finales del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX, y se considera un sello de máxima calidad en las alfombras de Kashan.
Taller de tejido de Mashhad (Mashad), en el noreste de Irán, fundado hacia mediados del siglo XX por Abbas Gholi Saber y conocido por sus alfombras grandes y de gama alta, normalmente de unos 12 m² (aproximadamente 129 pies cuadrados, o 10 × 13 pies) o más, tejidas en unos sesenta telares en su apogeo. Algunas piezas tienen base de seda, algo muy poco habitual entre las alfombras de Mashhad, que suelen ser de lana sobre algodón; se dice que una de ellas llega a cerca de 155 nudos por cm² (casi 1000 nudos por pulgada cuadrada). Tras la muerte del fundador, su capataz de toda la vida habría mantenido la misma calidad pero dejó de añadir la firma Saber, por lo que las alfombras Saber firmadas son raras, coleccionables y alcanzan precios más altos.
Taller de Isfahán fundado en 1940 por Haj Agha Reza Seirafian, banquero que llevaba mucho tiempo comerciando con alfombras y produciéndolas, y continuado por su familia a lo largo de varias generaciones. Está considerado, de forma generalizada, el nombre más conocido entre las finas alfombras de Isfahán, anudadas con densidad en lana fina, a veces con seda, con diseños florales y de medallón. Como en otros talleres de élite de las ciudades, el nombre del maestro se teje en una cenefa o en una pequeña cartela, lo que vincula la alfombra con los estrictos estándares del taller y hace que las piezas firmadas sean muy buscadas por los coleccionistas.
Taller de Tabriz fundado en la década de 1990, joven para los estándares de la fabricación de alfombras persas, y conocido por sus diseños contemporáneos, con combinaciones de colores innovadoras e inusuales y una paleta de tonos claros como el crema junto con el rojo y el amarillo. Sus alfombras llevan la firma del taller y se tejen no solo sobre la habitual base de algodón, sino también sobre una base de seda, lo que permite densidades de nudos muy altas. Hoy dirigen el taller los tres hijos del fundador.
Antiguo taller de Mashhad (Mashad) cuyas alfombras, que ya no se tejen, son difíciles de encontrar y se consideran piezas de coleccionista. Los ejemplares típicos tienen fondo crema con delicados diseños florales sobre ramas muy finas, una composición continua que cubre todo el campo, con un medallón central apenas definido, y colores suaves y sobrios como el melocotón, el azul y el crema. Se describe la lana como suave y rica en lanolina, de ovejas jóvenes, lo que hace que los colores parezcan más luminosos. Según se cuenta, el tejido cesó hacia mediados de los años ochenta, porque la siguiente generación no quiso continuar.
Documento escrito, por lo general firmado por el comerciante, que reúne en un solo lugar los datos de una alfombra, como el origen, el tipo, los materiales, el tamaño, la antigüedad, la densidad de nudos y la firma que pueda llevar, a menudo con una fotografía, junto con su valor. Sirve de prueba de valor para una reclamación al seguro si la alfombra se daña, se pierde o es robada, y para su reventa. Los comerciantes suelen facilitarlo, y en algunas tiendas ese mismo documento único se denomina certificado de autenticidad.
Tratamiento patentado de resistencia a manchas y suciedad que crea un escudo molecular alrededor de cada fibra. Repele los líquidos e impide que las manchas se adhieran a la alfombra, lo que facilita la limpieza y alarga su vida útil.
El método moderno detrás de la mayoría de las moquetas Wilton tejidas: se tejen dos moquetas a la vez, en sándwich, unidas por los hilos de pelo que comparten, y una cuchilla móvil corta el sándwich en dos moquetas idénticas de pelo cortado. La técnica duplica la producción del telar y explica por qué el pelo de una Wilton cara a cara siempre es cortado: los bucles nunca existieron como bucles, sino como puentes entre las dos moquetas.
Alfombra construida sin pelo, en la que la urdimbre y la trama se entrelazan formando una superficie plana. Son ejemplos los kilims, las dhurries y los soumak. Suelen ser reversibles, ligeras y más fáciles de limpiar que las alfombras de pelo, lo que las hace ideales para espacios informales y climas cálidos.
Bastidor en el que primero se tienden los hilos de urdimbre (verticales), que se mantienen tensos para poder entrelazar entre ellos los de trama (horizontales) y anudar en ellos los nudos. Las alfombras anudadas a mano se hacen en telares sencillos, desde los instalados en las casas de los tejedores hasta los compactos y transportables de los tejedores nómadas, donde cada nudo se ata a mano. El tamaño del telar determina el de la alfombra: los telares pequeños de los nómadas suelen dar alfombras de no más de unos 1,2 × 1,8 m o 1,5 × 2,1 m (4 × 6 o 5 × 7 pies), los talleres de ciudad con telares muy grandes tejen tamaños de palacio, y el número de telares que tiene en marcha un taller indica su envergadura. Los telares de madera del tejido tribal y de pueblo se dilatan y se contraen con el tiempo, una de las causas de las alfombras torcidas. Los telares mecánicos, como los Wilton, Axminster y jacquard, son sus descendientes industriales y producen moqueta tejida a máquina.
Telar mecánico accionado por maquinaria y no por las manos de un tejedor, en el que las alfombras hechas a máquina se tejen mediante un proceso automatizado, por lo general con hilos sintéticos o hilados a máquina. Como nadie ata los nudos a mano, el dibujo sale perfectamente alineado y simétrico, el reverso resulta rígido y de tacto plástico, y no es posible leer en él el dibujo ni los colores, como sí ocurre en una alfombra anudada a mano. El proceso es más rápido y exige menos mano de obra que el anudado a mano, y da una alfombra más barata y de menor calidad.
Herramienta profesional de instalación que, mediante palanca y dientes de agarre, estira la moqueta con firmeza a lo ancho de la estancia. Es esencial para una instalación correcta, sin arrugas ni ondulaciones ni desgaste prematuro, y resulta más eficaz que el tensador de rodilla en superficies grandes.
Método tradicional de teñir el hilo de las alfombras en el que madejas sueltas (lazadas) de hilo ya hilado y retorcido se sumergen en baños de tinte antes de anudar o tejer el hilo en la alfombra. Esta técnica, habitual en las alfombras hechas a mano, se realiza por lotes separados, y las pequeñas diferencias entre lotes, junto con las de la grasa natural de la lana, producen las sutiles variaciones de color conocidas como abrash, que dan a las alfombras tradicionales su característica profundidad e interés visual. Aún lo emplean los artesanos que preparan hilos teñidos a medida para alfombras especiales.
Método de teñido en el que el color se añade a la solución líquida de la fibra sintética antes de la extrusión. El resultado son alfombras de color muy sólido, extremadamente resistentes a la decoloración y a la lejía.
Proceso de fabricación en el que las fibras sintéticas retorcidas se tratan con calor para fijar la torsión de forma permanente, mejorando la durabilidad y la conservación del aspecto.
Colorantes extraídos de plantas, semillas, flores y raíces y, en algunas tradiciones, de fuentes animales, que se emplean para teñir la lana y la seda de las alfombras. Los tejedores, sobre todo los tribales, suelen prepararlos a partir de plantas locales y otros recursos naturales de la región, lo que contribuye a dar a cada región sus tonos característicos; la raíz de rubia (rojos terracota), el índigo (azules), la cáscara verde de nuez (marrones) y la cáscara de granada (amarillos) son materias tintóreas típicas. Como el tinte se prepara en pequeñas tandas artesanales, los tonos varían ligeramente de una tanda a otra, lo que da lugar al abrash. Los tintes naturales se aprecian por un color rico, armonioso y suave, que con los años se atenúa con delicadeza y de forma pareja y apenas destiñe sobre un paño húmedo, aunque una alfombra puede combinar tintes en su mayoría naturales con unos pocos sintéticos.
Colorantes fabricados por vía química, en lugar de extraerse de plantas o animales. Predominan en las alfombras hechas a máquina y en las tufting hechas a mano, donde dan un color plano y uniforme, y a veces se usan para unos pocos tonos en alfombras anudadas a mano que por lo demás están teñidas con tintes naturales. Tienden a soltar color con más facilidad que los tintes naturales cuando se presiona un paño húmedo sobre el pelo, y a decolorarse o envejecer peor. Los expertos interpretan un pelo más claro en las puntas que en la base como tinte sintético decolorado por la luz, lo que apunta a una alfombra fabricada a finales del siglo XIX o después. Los tejedores eligen entre unos y otros según los colores que quieran crear.
Número de vueltas por unidad de longitud del hilo. Una torsión alta mejora la durabilidad y la conservación del aspecto, sobre todo en los pelos cortados.
Construcción en la que el tejedor pasa un solo hilo de trama entre hileras sucesivas de nudos. Como la urdimbre no queda del todo cubierta, el reverso de la alfombra muestra un zigzag de pequeñas motas blancas de la base, rasgo que permite reconocerla fácilmente, y el pelo tiende a ser más fino y bajo que en el tejido de doble trama. La trama simple es la práctica habitual en la zona de Hamadán en sentido amplio, desde las alfombras de Hamadán, Karaja y Mehraban hasta las de Senneh y muchas piezas tribales kurdas, y en el tipo de alfombra de Malayer de influencia hamadaní.
Aplicación química sobre las fibras que reduce la acumulación de electricidad estática, especialmente importante en entornos comerciales con equipos electrónicos.
Protección de las alfombras frente a las polillas y otras plagas que se comen las fibras naturales, como la lana y la seda, y dejan agujeros y zonas roídas, incluso en alfombras recientes. Una medida es el tratamiento de las fibras, y a veces se usan bolas de naftalina cuando la alfombra se guarda más de un año, aproximadamente, o en lugares propensos a la polilla, aunque dejan un olor persistente. La defensa principal es el mantenimiento: a las polillas les gustan los sitios oscuros, húmedos y poco transitados, como debajo de los sofás o en un almacén, de modo que una alfombra limpia, seca y ventilada, que se aspira también bajo los muebles y se sacude y se airea cada pocos meses, tiene muchas menos probabilidades de ser atacada. Una alfombra que se va a guardar se limpia primero y se envuelve en un material transpirable; si va a quedar guardada un año o más, se desenvuelve y se revisa aproximadamente cada seis meses.
Primeros auxilios ante un derrame reciente de líquido sobre una alfombra, que atenúan la mancha pero no la eliminan del todo. El exceso de líquido se retira con una cuchara o se absorbe con un paño blanco limpio, sin frotar nunca; después se cubre la mancha con espuma de lavavajillas, se absorbe con una toalla de algodón blanca, se seca a toques con una segunda toalla, se cepilla en el sentido del pelo y se apoya en alto sobre un soporte para que el aire llegue al reverso. Se evitan los productos químicos agresivos, y lo que quede lo trata un limpiador profesional.
Proceso de acabado que se aplica a las alfombras recién tejidas para darles un aspecto antiguo, conocido sobre todo en las alfombras pakistaníes de Peshawar (chobi) y en las de estilo Oushak y kazak. La alfombra recién tejida, más oscura al principio, se somete a un lavado a la piedra —lo que el sector llama lavado antiguo— que suaviza los tintes, a veces con un lavado químico añadido; también puede dejarse bajo un sol intenso, y se le recorta el pelo a poca altura, por lo que resulta fina al tacto pero sigue siendo duradera. El envejecimiento natural desvanece el color de forma suave y uniforme a lo largo del pelo, mientras que una alfombra tratada tiende a verse blanqueada y muestra una banda de color muy marcada en mitad de las fibras. Como estas alfombras se hacen para parecer gastadas, un aspecto desgastado no basta por sí solo para demostrar que una alfombra es antigua.
Procesos químicos aplicados a alfombras y moquetas para reducir su inflamabilidad y cumplir las normas de seguridad contra incendios. Suelen consistir en la aplicación de productos ignifugantes durante la fabricación.
Fibra sintética relativamente reciente, de excepcional resistencia a las manchas, durabilidad y suavidad. Se comercializa a menudo bajo la marca Sorona® de DuPont.
Técnica especializada de tufting en la que las agujas forman un patrón en X en el soporte, en lugar de filas rectas. Aumenta la fuerza de anclaje de los penachos y crea una construcción más estable y duradera, resistente a la deformación del pelo en zonas de mucho tránsito.
Técnica estructural en la que los hilos de urdimbre alternos se llevan a un segundo nivel, más profundo, dentro de la alfombra, de modo que los nudos se compactan en dos planos en lugar de uno. Es la ingeniería oculta de muchas alfombras de anudado muy fino: casi duplica la densidad de nudos alcanzable y produce un cuerpo firme y pesado. Pasar los dedos por el reverso y notar los nódulos de los nudos acanalados y desplazados es una prueba clásica de experto para detectarla.
Ilustración generada: modelo ampliado con cordones de ligamento tafetán.
Los dos sistemas de hilos que forman la base de una alfombra: la urdimbre, los hilos verticales que se tensan primero en el telar, y la trama, los hilos horizontales que se hacen pasar por la urdimbre entre las hileras de nudos. La base suele ser de algodón, aunque la lana es frecuente en las alfombras tribales y en las más antiguas, y la seda, en las muy finas. Las alfombras de trama única, habituales en la zona de Hamadán en sentido amplio, muestran en el reverso hileras en zigzag de puntos blancos de urdimbre y tienen un pelo más fino, mientras que la construcción de doble trama, habitual en las alfombras finas y muy apretadas y en las de Bijar y Heriz, oculta la urdimbre y da un pelo más grueso y denso. Los extremos de la urdimbre forman los flecos, y las pasadas adicionales de trama en cada extremo forman el remate de kilim, de tejido plano, que asegura el pelo.
Alfombra muestrario: una pieza pequeña tejida no para el suelo, sino como referencia tridimensional de diseño, con fragmentos de cenefas, medallones y motivos de campo que el taller podía combinar en alfombras de tamaño completo. Verdadero catálogo del tejedor en formato alfombra, el vagireh permitía que los diseños maestros viajaran de aldea en aldea sin necesidad de papel. Los ejemplares antiguos, en especial los de Bidjar, son hoy codiciadas piezas de colección por derecho propio.
Práctica de dar aire y luz a una alfombra para que no se acumule en ella un aire húmedo y viciado. Cada pocos meses se sacude y se levanta la alfombra, apartando los muebles, para que el aire llegue a la parte inferior, sobre todo bajo sofás y camas, donde las polillas prefieren la oscuridad. Una alfombra situada en una estancia húmeda, como un baño, o almacenada, se saca además al exterior una o dos veces al año para que reciba el sol directo, durante unas horas o hasta un día, dejando que se sequen ambas caras y limitando la exposición del anverso, porque el sol prolongado desvanece los colores.
Fibra semisintética derivada de la celulosa, usada en alfombras para lograr un aspecto sedoso a menor coste. Es menos duradera que la lana o que las fibras sintéticas.
Moqueta tejida en telar Wilton, conocida por su construcción densa y su capacidad para crear dibujos intrincados. Suele considerarse de mayor calidad que las moquetas de tufting.
Uso de la impresión con tacos de madera para crear motivos en alfombras o transferir diseños a las plantillas de tejido. Esta técnica ancestral consiste en tallar el diseño en madera, aplicarle tinte y estampar el motivo sobre tela o papel.
Finas alfombras persas de la ciudad de Yazd, en el centro de Irán, conocidas por sus intrincados diseños de medallón y su esmerada factura. Las tradicionales muestran un medallón central con elaborados motivos florales, a menudo con detalles de seda sobre base de lana. Su paleta incluye azules intensos, rojos y marfiles, con característicos trazos curvilíneos herederos de la histórica tradición textil de esta antigua ciudad.
Alfombras turcomanas de los yomut, entre las piezas turcomanas más finas. La mayoría de las alfombras turcomanas tienen pelo de lana sobre base de lana, pero los yomut son conocidos por piezas con base de seda bajo un pelo de lana, y la seda permite una densidad de nudos más alta y un dibujo más detallado de lo habitual en este tipo. Los fondos tienden a los rojos, los marrones y el beige, y las alfombras suelen ir sin firmar.
Alfombras tribales tejidas por los yörük, pueblo nómada de Anatolia y los Balcanes. Presentan diseños geométricos rotundos, colores vibrantes y símbolos tribales de gran carga cultural. Se caracterizan por su tejido basto, su construcción robusta y el uso de tintes naturales, e incorporan a menudo motivos protectores y símbolos de la fertilidad, la familia y la identidad tribal.
Alfombras tribales tejidas por artesanos nómadas en la región de Zanjan, en el oeste de Irán, cerca de las zonas alfombreras de Bidjar y Hamadán. Los telares compactos y portátiles, que se montan en las llanuras invernales, limitan la mayoría de las piezas a unos 1,2 × 1,8 m (4 × 6 pies) o menos. La base suele ser de algodón y el pelo, de lana de las ovejas de los propios tejedores, con diseños geométricos o herati y con el beige, el rojo intenso y el azul como colores principales; las piezas más antiguas suelen mostrar un medallón central enmarcado por otro hexagonal. Las piezas de influencia Bidjar tienen un pelo recio, casi tan grueso como el de una Bidjar auténtica, por lo que sirven de alternativa a esta; las de influencia Hamadán siguen los diseños y colores de Hamadán, con un pelo algo más fino que el de las alfombras de esa región.
Tipo de alfombra persa producida por primera vez a finales del siglo XIX para el mercado europeo por la firma Ziegler & Co., con diseños persas tradicionales ampliados y modificados, en colores más suaves y apagados, al gusto occidental. Un diseño Ziegler Mahal corresponde a un periodo concreto de producción, pero los patrones Ziegler antiguos se siguen reproduciendo hoy, de modo que el diseño por sí solo no permite datar una alfombra. El nombre es también uno de los varios nombres comerciales (junto con Oushak, Peshawar, Chobi y Farahan) que se aplican a las alfombras de taller hechas en Pakistán desde aproximadamente la década de 1970, con diseños persas y turcos tradicionales y pelo de lana sobre una base de algodón; el nombre que corresponde varía según el diseño y la densidad de nudos.
Textil tradicional iraní de tejido plano, propio de las regiones de Yazd y Meybod. Estas piezas de algodón o lana lucen motivos geométricos creados con una técnica especial que produce un tejido reversible, con dibujos distintos por cada cara. Usados históricamente en mezquitas y hogares, los zilus suelen mostrar patrones azules y blancos de significado cultural y religioso.
Práctica de usar distintos tipos o diseños de moqueta para delimitar áreas funcionales dentro de un espacio amplio. Habitual en espacios diáfanos, donde los cambios de moqueta insinúan la transición entre zonas de trabajo, descanso o paso sin necesidad de barreras físicas. Con alfombras sueltas, una sola alfombra puede anclar una zona donde no hay paredes, y dos pueden dividir un salón amplio en dos usos; las alfombras de espacios contiguos se perciben como un conjunto cuando comparten tipo, diseño o colores, y como independientes cuando sus colores y dibujos difieren.