Stap in het handknopen waarbij de wever na elke rij knopen en inslag de rij met een weefkam stevig aanslaat tegen de rijen eronder om de pool dicht op elkaar te drukken. Hoe harder een tapijt wordt aangeslagen, hoe dichter en duurzamer het uitvalt: Bakhtiari- en Bijar-wevers staan bekend om hun bijzonder krachtige aanslag, en Bijar-wevers houden de wol vaak nat, zodat inslag en knopen met meer kracht kunnen worden aangeslagen. Omdat de kracht waarmee een wever aanslaat ook in de loop van de tijd wisselt, is dat een van de redenen waarom handgeknoopte tapijten niet volmaakt symmetrisch zijn.
Kleurrijke tapijten van de Bakhtiari, een stam uit het Zagrosgebergte die nomadisch leefde tot een groot deel zich in de negentiende eeuw ten zuidwesten van Isfahan vestigde en waarvan de weefkunst zich nu over meer dan 200 dorpen uitstrekt; kleinere stukken zijn doorgaans stamtapijten en grotere komen uit de dorpen van de streek. De fundering is meestal van katoen onder een wollen pool van de eigen schapen van de stam, al zijn sommige kleine stamstukken helemaal van wol, en elke rij wordt zo hard aangeslagen dat de pool dicht en duurzaam uitvalt. De kenmerkende dessins zijn het tuinpaneeldessin (Khesti, ook gespeld als Kheshti), een raster van omlijste vierkanten die elk een tuintafereel tonen als uitzicht op het paradijs, en het medaillon met hoekstukken, met een halfgeometrisch middenmedaillon. Diep rood en donker marineblauw zijn de gebruikelijke veldkleuren.
Tapijt van dorpsbewoners met een vaste woonplaats, dat tussen nomadische stamtapijten en tapijten uit stadsateliers in staat. Dorpswevers beschikken over beter gereedschap, materiaal en kleurstoffen dan nomaden, maar werken in een losser, halfgestructureerd verband dan stadsateliers, vaak uit het hoofd in plaats van naar een patroontekening, en sommigen verkopen via de bazaar van een grotere stad in de buurt, zoals de wevers van Abadeh in Shiraz doen. De dessins zijn overwegend geometrisch (medaillon, allover, boteh of Herati) met minder bloemmotieven dan stadstapijten; de knoopdichtheid ligt meestal hoger dan bij stamtapijten maar lager dan bij stadstapijten, en doordat de weefgetouwen in grootte verschillen, is het formaatbereik groot, van kleine stukken en lopers tot grote tapijten. Heriz is het bekendste voorbeeld, naast Azerbeidzjaanse, Abadeh-, Karaja-, Mehraban- en Senneh-tapijten; ook Shiraz en Bakhtiari worden in sommige indelingen tot het dorpswerk gerekend.
De grootste standaardmaatklasse voor handgeknoopte vloerkleden. De klasse begint bij ongeveer 2,7 × 3,7 m (9 × 12 ft) en loopt via 10 × 13, 10 × 14 en 12 × 16 ft op tot ongeveer 4,3 × 6,7 m (14 × 22 ft); volgens sommige maattabellen begint ze pas boven circa 3 × 4,3 m (10 × 14 ft). Vloerkleden van dit formaat passen in grote woonkamers, eetkamers en slaapkamers en komen vooral uit de Perzische en Pakistaanse stadsweverij, met enkele Heriz- en Bakhtiari-tapijten en weinige van stamwevers als de Qashqai of de Beloetsjen. Ateliers als die in Sarough weven op bestelling ook paleisformaten van meer dan ongeveer 3,7 × 5,5 m (12 × 18 ft). Door hun gewicht blijven ze meestal zonder antislipondertapijt op hun plaats, al is een antislipondertapijt onder zware meubels of in vochtige ruimtes wel nuttig.
Diepblauwe natuurlijke kleurstof, van oudsher gewonnen uit planten van het geslacht Indigofera en samen met meekrapwortel en walnootschillen genoemd onder de plantaardige kleurstoffen waarmee de wol van tapijten met natuurlijke kleurstoffen wordt geverfd. De kleurstof levert het diepe middernachtblauw van Heriz- en Bakhtiari-tapijten, en het geverfde garen toont zijn volle blauw pas wanneer de kleurstof aan de lucht oxideert. In tapijtbeschrijvingen duidt het woord ook die diepblauwe tint zelf aan.
Indeling rond één groot centraal medaillon, met in elk van de vier hoeken van het middenveld een bijpassend motief. Kashan-tapijten hebben doorgaans deze indeling, met hoekstukken die meestal dezelfde kleur hebben als het medaillon; ze komt ook voor in Hamadan-, Bakhtiari-, Kashmar-, Heriz- en Tabriz-tapijten. Voorbeelden uit dorpen en van stammen zijn meestal geometrisch, terwijl Bakhtiari-medaillons vaak halfgeometrisch zijn, omringd door geometrische motieven en gevuld met bloemmotieven.
Rond, bloemvormig ornament waarbij de bloemblaadjes gelijkmatig uit een middelpunt uitwaaieren, als een bloesem van bovenaf gezien. Vanaf ongeveer de zestiende eeuw, toen het bloemdessin Perzische tapijten bereikte, begonnen wevers midden in het veld een rozet te plaatsen, waaruit het centrale medaillon van florale stadstapijten ontstond, zoals het ronde rozetmedaillon met gekrulde lijnen op een rond Tabriz-tapijt in Shah Abbasi-dessin. Bij Abadeh-tapijten markeert een kleine rozet in marineblauw, rood of crème het midden van het medaillon, een manier om het type te herkennen. Rozetten herhalen zich ook langs de bordures, zoals in Tabriz- en Bakhtiari-tapijten, en tussen de ranken en palmetten van Sultanabad-tapijten.
Bordurepatroon van herhaalde, sterk gestileerde vormen die als schildpadden of krabben worden gelezen en de omlijsting een gelijkmatig ritme geven. Het geldt als een kenmerk van het Heriz-weefwerk en wordt ook beschreven als een klassieke Bakhtiari-bordure, waar het met rozetten is gecombineerd.
Tapijten geweven door overwegend nomadische stammen, hoofdzakelijk in Iran maar ook elders in het Midden-Oosten, Centraal-Azië en Noord-Afrika; enkele namen, zoals Bakhtiari en Gabbeh, bestrijken zowel stam- als dorpsweverij. De stammen trekken van het voorjaar tot de herfst met hun kudden mee en vestigen zich in de winter meestal om te weven op compacte, verplaatsbare weefgetouwen, zodat de tapijten klein zijn, vaak 1,2 × 1,8 m (4 × 6 voet) of 1,5 × 2,1 m (5 × 7 voet), of lopers, en overmaatse stukken zelden voorkomen. Wol van de eigen kudden van de stam dient vaak voor zowel fundering als pool (ook geitenhaar wordt gebruikt) en wordt geverfd met kleurstoffen uit plaatselijke planten. De dessins, overwegend geometrisch, worden doorgegeven en uit het hoofd geweven in plaats van naar een tekening, waardoor het dessin, anders dan bij stadstapijten, vaak niet netjes in de hoeken uitkomt. Qashqai-, Beloetsj- en Turkmeense tapijten zijn naar hun stammen genoemd.
Stamtapijten uit het Zagrosgebergte in het westen en zuidwesten van Iran, geweven door nomadische, halfnomadische en gevestigde dorpswevers zoals de Bakhtiari, de Qashqai en de Loeren. De wevers gebruiken meestal wol van hun eigen kudden, wat een stevige, vaak dichte pool geeft op een katoenen of wollen grondweefsel, gekleurd met natuurlijke kleurstoffen in krachtige, rijke tonen. Hun dessins, van geometrische medaillons tot het tuinpaneeldessin van de Bakhtiari, worden uit het hoofd geweven en van generatie op generatie doorgegeven. Het weefwerk van de Bakhtiari verspreidde zich over meer dan 200 dorpen nadat de voorheen nomadische stam zich had gevestigd, terwijl de Qashqai-nomaden op kleine, verplaatsbare weefgetouwen werken, zodat hun tapijten zelden in grote formaten voorkomen.
Opzet waarbij het veld is verdeeld in een raster van omlijste, meestal vierkante panelen, elk met een eigen ingebeelde tuin van bloemen, planten, bomen en vogels, doorgaans op één eigen grondkleur. De taferelen lopen uiteen, van cipressen en villa’s tot meren, herten in een bos of een levensboom, en in sommige tapijten dragen de panelen de vier jaargetijden. De wevers beschouwen elk paneel als een venster op het paradijs en als een teken van hoop op een stralende toekomst. Het dessin is het bekendst van Bakhtiari-tapijten, maar wordt ook in Tabriz, Sarough, Kashmar, Kerman en Qom geweven. De Perzische naam Kheshti komt van khesht (“baksteen”), naar de vierkante omlijstingen.
Dessin van vazen met bloemen die over het tapijt zijn verspreid, vaak met één grote vaas in het midden, omringd door kleinere vazen rond het medaillon, waarna de opstelling zich over het hele middenveld herhaalt. In de Perzische traditie staat de bloeiende vaas voor groei en kansen en wordt ze ook opgevat als symbool van overvloed en van het paradijs. Het dessin is typisch voor Kashmar-tapijten en komt ook voor in Bakhtiari-, Tabriz-, Sarough-, Qom- en Kashan-tapijten; in Kashmar- en Kashan-tapijten kunnen vazen ook in de bordure voorkomen.
Handgereedschap waarmee een wever elke voltooide rij knopen en inslag aanslaat tegen de al geweven rijen, zodat de pool dicht op elkaar komt te zitten en het tapijt dichter wordt. Het is een van de basisgereedschappen van het handknopen, en hoe stevig het wordt gehanteerd bepaalt het resultaat: Bakhtiari-wevers slaan elke nieuwe rij bijvoorbeeld zeer hard aan, wat hun tapijten een dichte, stevige en duurzame pool geeft.
Fundering van een tapijt waarvan de schering- en inslagdraden van wol zijn in plaats van katoen. Deze fundering is typisch voor stamtapijten zoals Beloetsj-tapijten, Turkmeense tapijten en Gabbeh-tapijten (bij Gabbeh en Quchan wordt soms in plaats daarvan geitenhaar gebruikt), komt voor in sommige Qashqai- en Shiraz-tapijten, kleine Bakhtiari-exemplaren en stukken uit Iraans Azerbeidzjan en is gangbaar bij oudere dorps- en stamtapijten, waaronder sommige Hamadan-tapijten en zeer antieke Karaja-tapijten. Deskundigen gebruiken haar als aanwijzing voor de ouderdom, omdat tapijten die na ongeveer de jaren dertig zijn gemaakt doorgaans een katoenen fundering hebben, nadat machinaal gesponnen katoen breed beschikbaar was gekomen. De zachte, minder stijve structuur van wol geeft het dessin een vloeiend, warm karakter, en de franjes zijn soms gevlochten of hebben verschillende kleuren. Het nadeel is dat wol met de luchtvochtigheid krimpt en uitrekt, waardoor deze tapijten doorgaans minder recht liggen dan tapijten op katoen.