Een type Sarough-tapijt dat vooral in de jaren twintig en dertig werd geweven, met dessins en kleuren die waren afgestemd op wat internationale kopers, vooral in de Verenigde Staten, waardeerden, en dat daar zeer populair was. Het staat ook bekend als Mohajeran Sarough. Het bloemdessin diende later als voorbeeld voor nieuwere Malayer- en Mehraban-tapijten.
Tapijten uit Arak, een stad in centraal Iran die vroeger Sultanabad heette, en uit de dorpen eromheen, een weefstreek die groeide in de tijd van de Kadjaren, toen de export van Perzische tapijten naar Europa en Amerika bloeide. In teksten over tapijten dient de stad ook als oriëntatiepunt: het stadje Sarough ligt ongeveer 50 km (31 mijl) ten noorden ervan en de dorpen van Malayer liggen tussen Arak en Hamadan. Oudere stukken uit de streek worden nog steeds onder de oude naam Sultanabad verkocht.
Druppelvormig motief met een gebogen bovenpunt, al eeuwenlang alomtegenwoordig in Perzische en Kasjmirse weefsels. Het Perzische woord wordt uitgelegd als “ontluikende bloem of plant”, en het motief staat voor groei en vernieuwing; het wordt ook gelezen als een cipres die meebuigt met de wind maar zelden breekt, een vlam, een zaadje, een dennenappel of een gestileerde amandel. Toen Schotse fabrieken in de negentiende eeuw kasjmiersjaals begonnen na te maken, raakte de boteh in het Westen bekend als “paisley”, naar het stadje Paisley. Op tapijten herhaalt het motief zich meestal over het hele veld, met name in stukken uit Tabriz, Sarough, Kerman, Mashhad en Malayer.
Constructie waarbij de wever tussen twee opeenvolgende knooprijen maar één inslagdraad doorvoert. Doordat de schering niet volledig wordt bedekt, toont de achterzijde van het tapijt een zigzag van kleine witte puntjes van de fundering, een gemakkelijke manier om deze constructie te herkennen, en is de pool doorgaans dunner en lager dan bij weven met dubbele inslag. Enkele inslag is de standaardwerkwijze in het ruimere gebied rond Hamadan, van Hamadan-, Karaja- en Mehraban-tapijten tot Senneh-tapijten en veel Koerdische stamtapijten, en in het door Hamadan beïnvloede type Malayer-tapijt.
Kleine tapijten voor het islamitische gebed, elk met een mihrab (ook geschreven als mehrab): een boogvormige deuropening die de nis van een moskee symboliseert en de bidder eraan herinnert dat hij zich in een heilige ruimte bevindt; de boog wijst ook de richting van Mekka aan. Het is een eenrichtingsdessin, bedoeld om vanaf één uiteinde te worden bekeken, en de boog kan een kale omtrek zijn of een rijk architecturaal kader met zuilen. Gebedskleden zijn vaak niet groter dan ongeveer 90 × 150 cm (3 × 5 voet), gaan naar verluidt terug tot de allereerste beginfase van het tapijtweven in moslimlanden en worden onder meer geweven door Turkmeense en Baluchi-wevers en door wevers uit Qom, Isfahan en Malayer. Elk klein tapijt kan voor het gebed dienen, maar een echt gebedskleed heeft de boog als blikvanger.
Dessin waarin één grote, rijk uitgewerkte boom door het grootste deel van het veld omhoog rijst, omgeven door plantaardig ornament, met vogels, dieren en bloemen verspreid tussen de takken. De boom kan ook één paneel van een tuinpaneeldessin innemen of als bordurepatroon voorkomen. In de Perzische traditie staat hij voor de verbinding tussen aarde en omgeving, wordt hij ook gelezen als een schakel tussen hemel en aarde en symboliseert hij kracht, wijsheid en de continuïteit van het leven. Het dessin wordt geweven in tapijten uit Tabriz, Kashan, Isfahan, Kerman en Malayer en in Beloetsj-tapijten.
Dorpstapijten uit de plaats Malayer en omliggende dorpen tussen Arak en Hamadan, meestal gedateerd rond de negentiende eeuw en geweven langs een oude handelsroute die dessins van buitenaf aanvoerde. Een katoenen fundering, een wollen pool en de symmetrische Turkse knoop geven een fijner weefsel dan de meeste dorpstapijten, waarbij de pool vrij kort is geschoren om het detail te laten zien. Ruitvormige of zeshoekige medaillons, kleine witte stippen in de rand rond het medaillon en een touwachtig lus-effect in de eigen bordure van het tapijt zijn typische kenmerken. De zuidoostelijke stijl, die op de Sarough lijkt, heeft een dubbele inslag en is dikker, met bloemmedaillons of levensboomdessins; de noordwestelijke stijl, die op Hamadan lijkt, heeft een enkele inslag, is geometrisch en lichter van kleur. Kleine tapijten en lopers overheersen, meestal op een marineblauwe, dieprode of crèmekleurige ondergrond.
Geometrisch dessin opgebouwd rond zeshoekige vormen, vooral bekend als het handelsmerk van Abadeh-tapijten, waar een grote zeshoek zich over het veld uitstrekt, vaak met kleinere zeshoeken naar een centraal rozetmedaillon toe. De wevers van Abadeh ontwikkelden het om hun tapijten te laten opvallen tussen andere tapijten uit de streek. Zeshoekige of ruitvormige medaillons zijn ook typisch voor Hamadan- en Malayer-tapijten, en oudere Zanjan-tapijten plaatsen een zeshoekig medaillon als omlijsting rond het centrale medaillon.