Stamtapijten geweven door de Beloetsjen uit het grensgebied tussen het noordoosten van Iran en Afghanistan, die ze op de bazaar van Mashhad verkopen omdat ze in hun omgeving weinig kopers hebben. De dessins combineren Turkse, Perzische en Kaukasische invloeden en staan het dichtst bij het Turkmeense weefwerk, dat eerder ontstond: zich herhalende guls (bloemen in achthoeken), boteh, levensboommotieven en gebedsvoorstellingen, meestal op velden in donker marineblauw, rood of bruin met ivoorkleurige en donkerpaarse accenten, al zijn nieuwere stukken lichter. De dunne pool is van wol, meestal op een wollen fundering. Omdat de wevers rondtrekken en geen grote getouwen kunnen opstellen, zijn de tapijten klein, doorgaans 1,2 × 1,8 m (4 × 6 voet), 1,5 × 2,1 m (5 × 7 voet) of kleiner, en reiken lopers slechts tot ongeveer 3 tot 3,7 m (10 tot 12 voet) lang en 0,46 tot 1,5 m (1,5 tot 5 voet) breed.
Achthoekig of veelhoekig, gestileerd bloemmotief dat in rijen over het veld van Turkmeense tapijten wordt herhaald. Dezelfde herhaling is kenmerkend voor Beloetsj-tapijten, waarbij in elke achthoek een bloem staat, en voor Buchara-tapijten, die vooral in Pakistan worden geweven naar Turkmeens voorbeeld. Bij oudere Turkmeense tapijten had elke stam (Tekke, Salor, Ersari en andere) doorgaans zijn eigen gul, zodat een kenner aan het motief vaak kan zien van welke stam een tapijt afkomstig is, terwijl moderne stukken guls vrij door elkaar gebruiken. Het woord betekent in het Perzisch “bloem” of “roos”, hoewel de vormen uitgesproken geometrisch zijn en niet naturalistisch.
Dessin waarin één grote, rijk uitgewerkte boom door het grootste deel van het veld omhoog rijst, omgeven door plantaardig ornament, met vogels, dieren en bloemen verspreid tussen de takken. De boom kan ook één paneel van een tuinpaneeldessin innemen of als bordurepatroon voorkomen. In de Perzische traditie staat hij voor de verbinding tussen aarde en omgeving, wordt hij ook gelezen als een schakel tussen hemel en aarde en symboliseert hij kracht, wijsheid en de continuïteit van het leven. Het dessin wordt geweven in tapijten uit Tabriz, Kashan, Isfahan, Kerman en Malayer en in Beloetsj-tapijten.
Fundering van een tapijt waarvan de schering- en inslagdraden van wol zijn in plaats van katoen. Deze fundering is typisch voor stamtapijten zoals Beloetsj-tapijten, Turkmeense tapijten en Gabbeh-tapijten (bij Gabbeh en Quchan wordt soms in plaats daarvan geitenhaar gebruikt), komt voor in sommige Qashqai- en Shiraz-tapijten, kleine Bakhtiari-exemplaren en stukken uit Iraans Azerbeidzjan en is gangbaar bij oudere dorps- en stamtapijten, waaronder sommige Hamadan-tapijten en zeer antieke Karaja-tapijten. Deskundigen gebruiken haar als aanwijzing voor de ouderdom, omdat tapijten die na ongeveer de jaren dertig zijn gemaakt doorgaans een katoenen fundering hebben, nadat machinaal gesponnen katoen breed beschikbaar was gekomen. De zachte, minder stijve structuur van wol geeft het dessin een vloeiend, warm karakter, en de franjes zijn soms gevlochten of hebben verschillende kleuren. Het nadeel is dat wol met de luchtvochtigheid krimpt en uitrekt, waardoor deze tapijten doorgaans minder recht liggen dan tapijten op katoen.