Tapis colorés des Bakhtiaris, tribu des monts Zagros restée nomade jusqu'à ce qu'une grande partie de ses membres se sédentarise au sud-ouest d'Ispahan au XIXe siècle, et dont le tissage s'étend aujourd'hui à plus de 200 villages ; les petites pièces relèvent plutôt du travail tribal, les grandes des villages de la région. La fondation est en général en coton sous un velours de laine issue des moutons de la tribu, même si certaines petites pièces tribales sont entièrement en laine, et chaque rangée est tassée si fort que le velours devient dense et durable. Les compositions emblématiques sont le dessin à panneaux de jardin (khesti, aussi écrit kheshti), quadrillage de carrés encadrés montrant chacun une scène de jardin conçue comme une vue du paradis, et le dessin à médaillon et écoinçons, au médaillon central semi-géométrique. Le rouge profond et le bleu marine foncé sont les couleurs de champ habituelles.
Motif de bordure fait de formes répétées, très stylisées, qui font penser à des tortues ou à des crabes et donnent au cadre un rythme régulier. Il passe pour une signature du tissage de Heriz et est aussi décrit comme une bordure bakhtiar classique, où il est associé à des rosaces.
Composition construite autour d'un grand médaillon central, avec un motif assorti placé dans chacun des quatre angles du champ. Elle est typique des Kashan, où les écoinçons sont le plus souvent de la même couleur que le médaillon, et on la retrouve aussi dans les Hamadan, les Bakhtiar, les Kashmar, les Heriz et les Tabriz. Les exemplaires de village et tribaux sont plutôt géométriques, tandis que les médaillons bakhtiar sont souvent semi-géométriques, cernés de motifs géométriques et remplis de motifs floraux.
Composition où le champ est divisé en une grille de panneaux encadrés, pour la plupart carrés, chacun abritant son propre jardin imaginaire de fleurs, de plantes, d'arbres et d'oiseaux, généralement sur un fond d'une seule couleur qui lui est propre. Les scènes varient, des cyprès et des villas aux lacs, aux cerfs dans une forêt ou à un arbre de vie, et dans certains tapis les panneaux représentent les quatre saisons. Pour les tisserands, chaque panneau est une fenêtre ouverte sur le paradis et un signe d'espoir en un avenir radieux. Surtout connu à travers les tapis bakhtiar, ce dessin se tisse aussi à Tabriz, à Sarouk, à Kashmar, à Kerman et à Qom. Le nom persan Kheshti vient de khesht (« brique »), en référence aux cadres carrés.
Composition de vases fleuris répartis sur l'ensemble du tapis, souvent avec un grand vase au centre, entouré de vases plus petits autour du médaillon, cet agencement se répétant ensuite sur tout le champ. Dans la tradition persane, le vase fleuri symbolise la croissance et les opportunités ; on y voit aussi un symbole d'abondance et de paradis. Ce dessin est typique des Kashmar et se rencontre également dans les Bakhtiar, les Tabriz, les Sarouk, les Qom et les Kashan ; dans les Kashmar et les Kashan, des vases peuvent aussi figurer dans la bordure.
Base de tapis dont les fils de chaîne et de trame sont en laine au lieu du coton. Elle est typique de tapis tribaux comme les tapis baluchis et turkmènes ou les Gabbeh (les Gabbeh et les Quchan emploient parfois plutôt du poil de chèvre), se rencontre dans certains Qashqai, Chiraz, petits Bakhtiari et tapis d'Azerbaïdjan iranien, et est courante dans les tapis de village et tribaux plus anciens, dont certains Hamadan et des Karadja très anciens. Les experts s'en servent comme indice d'âge : les tapis postérieurs aux années 1930 environ ont généralement une fondation en coton, depuis que le coton filé à la machine s'est largement répandu. La structure souple, moins rigide, de la laine donne au dessin un caractère fluide et chaleureux, et les franges sont parfois tressées ou de couleurs différentes. L'inconvénient est que la laine se rétracte et s'étire avec l'humidité : ces tapis tendent donc à être moins droits que ceux à fondation en coton.
Teinture naturelle d'un bleu profond, traditionnellement tirée des indigotiers (Indigofera) et citée, avec la racine de garance et le brou de noix, parmi les teintures végétales qui colorent la laine des tapis aux teintures naturelles. Elle donne les bleus nuit profonds de tapis comme les Heriz et les Bakhtiar, et le fil teint ne prend son plein bleu qu'à mesure que la teinture s'oxyde à l'air. Dans les descriptions de tapis, le mot désigne aussi cette nuance de bleu profond elle-même.
Outil à main dont le tisserand se sert pour tasser chaque rangée de nœuds et de trame terminée contre les rangées déjà tissées, ce qui serre le velours et rend le tapis plus dense. C'est l'un des instruments de base du nouage main, et la fermeté avec laquelle on l'emploie façonne le résultat : les tisserands bakhtiari, par exemple, tassent chaque nouvelle rangée à grands coups, ce qui donne à leurs tapis un velours dense, ferme et durable.
Ornement rond en forme de fleur, dont les pétales rayonnent régulièrement à partir d'un centre, comme une fleur vue de dessus. À partir du XVIe siècle environ, à mesure que le dessin floral gagnait les tapis persans, les tisserands commencèrent à placer une rosace au centre du champ, ce qui donna naissance au médaillon central des tapis de ville floraux, comme le médaillon circulaire en rosace, à lignes en volutes, d'un Tabriz rond à dessin Shah Abbasi. Sur les tapis d'Abadeh, une petite rosace travaillée en bleu marine, en rouge ou en crème marque le centre du médaillon, ce qui est l'un des moyens de distinguer ce type. Les rosaces se répètent aussi le long des bordures, comme dans les tapis de Tabriz et bakhtiar, et parmi les rinceaux et les palmettes des tapis de Sultanabad.
Tapis tissé par des villageois sédentaires, entre les tapis tribaux nomades et les tapis d'atelier de ville. Les tisseurs de village disposent de meilleurs outils, matériaux et teintures que les nomades, mais travaillent dans un cadre plus souple et semi-structuré que les ateliers de ville, souvent de mémoire plutôt que d'après un carton de nouage dessiné, et certains vendent par l'intermédiaire du bazar d'une ville voisine plus grande, comme le font les tisseurs d'Abadeh à Chiraz. Les dessins sont surtout géométriques (médaillon, motif couvrant tout le champ, boteh ou herati), avec moins de motifs floraux que les tapis de ville ; la densité de nœuds est en général supérieure à celle des tapis tribaux mais inférieure à celle des tapis de ville, et la variété des tailles de métiers donne une large gamme de formats, des petites pièces et des tapis de couloir aux grands tapis. Le Heriz en est l'exemple le plus connu, avec l'Azerbaïdjan iranien, Abadeh, Karadja, Mehraban et Senneh ; Chiraz et Bakhtiari sont aussi rangés parmi les tissages de village dans certaines classifications.
Tapis tribaux des monts Zagros, dans l'ouest et le sud-ouest de l'Iran, tissés par des tisseurs nomades, semi-nomades et villageois sédentaires tels que les Bakhtiari, les Qashqai et les Luri. Les tisseurs emploient généralement la laine de leurs propres troupeaux, ce qui donne un velours robuste, souvent dense, sur une fondation en coton ou en laine, coloré à l'aide de teintures naturelles dans des tons affirmés et riches. Leurs dessins, qui vont des médaillons géométriques à la composition bakhtiari à panneaux de jardin, sont tissés de mémoire et transmis de génération en génération. Le tissage bakhtiari s'est étendu à plus de 200 villages après la sédentarisation de cette tribu jadis nomade, tandis que les nomades qashqai travaillent sur de petits métiers transportables, si bien que leurs tapis existent rarement en grandes dimensions.
Tapis tissés par des tribus en majorité nomades, principalement en Iran mais aussi dans tout le Moyen-Orient, en Asie centrale et en Afrique du Nord ; quelques noms, comme Bakhtiari et Gabbeh, relèvent à la fois du tissage tribal et du tissage de village. Les tribus se déplacent avec leurs troupeaux du printemps à l'automne et se fixent généralement l'hiver pour tisser sur des métiers compacts et transportables ; les tapis sont donc petits, souvent de 1,2 × 1,8 m (4 × 6 pieds) ou de 1,5 × 2,1 m (5 × 7 pieds), ou bien des tapis de couloir, et les pièces surdimensionnées sont rares. La laine des troupeaux mêmes de la tribu sert souvent à la fois pour la fondation et pour le velours (on emploie aussi le poil de chèvre), teinte avec des plantes locales. Les dessins, surtout géométriques, se transmettent et se tissent de mémoire plutôt que d'après un modèle dessiné ; à la différence des tapis de ville, le dessin se résout donc souvent mal dans les angles. Les tapis qashqai, baluchis et turkmènes portent le nom de leur tribu.
La plus grande catégorie de dimensions standard des tapis noués main : elle commence à environ 2,7 × 3,7 m (9 × 12 pieds) et s'étend, en passant par les formats 10 × 13, 10 × 14 et 12 × 16 pieds, jusqu'à environ 4,3 × 6,7 m (14 × 22 pieds) ; certains tableaux de dimensions ne la font commencer qu'au-delà d'environ 3 × 4,3 m (10 × 14 pieds). Les tapis de cette taille conviennent aux grands salons, aux salles à manger et aux chambres, et viennent surtout du tissage persan et pakistanais des ateliers de ville, avec quelques pièces Heriz et Bakhtiar et peu de pièces de tisserands tribaux comme les Qashqai ou les Baluchi. Des ateliers comme ceux de Sarouk tissent aussi sur commande des tapis de format palais dépassant 3,7 × 5,5 m (12 × 18 pieds). Leur poids suffit généralement à les maintenir en place sans sous-tapis, mais un sous-tapis reste utile sous des meubles lourds ou dans les pièces humides.
Étape du nouage main au cours de laquelle le tisserand, après avoir terminé chaque rangée de nœuds et de trame, tasse la rangée à grands coups contre les rangées inférieures à l'aide d'un peigne à tasser, afin de serrer le velours. Plus un tapis est fortement tassé, plus il est dense et durable : les tisserands bakhtiars et ceux de Bidjar sont réputés pour un tassage particulièrement énergique, et ces derniers gardent souvent la laine humide afin de pouvoir tasser la trame et les nœuds avec plus de force. Comme la force de tassage d'un tisserand varie aussi avec le temps, c'est l'une des raisons pour lesquelles les tapis noués main ne sont pas parfaitement symétriques.
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