Composition où deux médaillons ou plus se succèdent le long du champ à la place d'un médaillon central unique, ce qui convient aux longs tapis de couloir, où un seul médaillon paraîtrait perdu. Le contour du médaillon reste généralement identique, tandis que son dessin intérieur et la couleur de son fond changent d'un médaillon à l'autre. Les tapis de couloir de Karadja alternent deux médaillons distincts, et sur les tapis de Karadja plus larges, les colonnes de médaillons se lisent comme un dessin géométrique all-over. Ce dessin est typique de tapis géométriques comme ceux de Karadja, de Heriz, d'Abadeh, de Quchan, de Chiraz et de Mehraban anciens ; on le trouve aussi dans des tapis floraux à champ ouvert.
Base de tapis dont les fils de chaîne et de trame sont en laine au lieu du coton. Elle est typique de tapis tribaux comme les tapis baluchis et turkmènes ou les Gabbeh (les Gabbeh et les Quchan emploient parfois plutôt du poil de chèvre), se rencontre dans certains Qashqai, Chiraz, petits Bakhtiari et tapis d'Azerbaïdjan iranien, et est courante dans les tapis de village et tribaux plus anciens, dont certains Hamadan et des Karadja très anciens. Les experts s'en servent comme indice d'âge : les tapis postérieurs aux années 1930 environ ont généralement une fondation en coton, depuis que le coton filé à la machine s'est largement répandu. La structure souple, moins rigide, de la laine donne au dessin un caractère fluide et chaleureux, et les franges sont parfois tressées ou de couleurs différentes. L'inconvénient est que la laine se rétracte et s'étire avec l'humidité : ces tapis tendent donc à être moins droits que ceux à fondation en coton.
Fibre animale que les tisserands tribaux emploient parfois pour la fondation d'un tapis à la place de la laine, comme dans les Gabbeh et les Quchan, le velours restant en laine. Avec le mohair, le poil de chameau et le poil de vache, elle fait partie des matières les moins courantes dans les tapis, surtout présentes dans les tissages tribaux, et on la rencontre aussi dans certains kilims tissés à plat.
Tapis tribaux réalisés par des tisseurs kurdes autour de Quchan, au nord de Mashhad, dans le nord-est de l'Iran, région frontalière où les souverains safavides installèrent des tribus kurdes pour aider à garder la frontière. Une fondation en laine ou en poil de chèvre porte un velours de laine d'environ 186 000 nœuds par mètre carré (environ 120 par pouce carré), ce qui est élevé pour un tissage tribal. Des dessins géométriques à médaillon ou couvrant tout le champ, sur un fond rouge, bleu ou ivoire intense, rappellent les tapis caucasiens et, plus encore, les tapis anatoliens, car les ancêtres des tisseurs venaient d'Anatolie. Des métiers compacts limitent les formats à des tailles petites à moyennes, rarement plus larges que 1,8 m (6 pieds) ni plus longs que 4 m (13 pieds).
Tapis faits main d'Anatolie (l'actuelle Turquie), reconnaissables à leurs motifs géométriques, leurs couleurs vives et leur symbolique culturelle. Ils présentent souvent des motifs stylisés représentant la fertilité, la protection et la bonne fortune, avec des techniques remontant à des milliers d'années, et sont généralement noués au nœud symétrique (turc). Les dessins anatoliens ont aussi voyagé : des tribus kurdes d'origine anatolienne les ont emportés en Iran, où ils se retrouvent encore dans les tapis de Quchan, et les dessins classiques turcs d'Oushak, comme les dessins persans, ont servi de modèles aux tapis, le plus souvent floraux, des ateliers pakistanais.
Tapis tissés dans le Caucase, région montagneuse comprise entre la mer Noire et la mer Caspienne, dont la partie sud correspond à l'Arménie, à la Géorgie et à l'Azerbaïdjan actuels ; les tapis kazak y furent tissés pour la première fois au XIXe siècle. L'appellation désigne le tissage géométrique, d'allure tribale, de la région, surtout connu à travers les Kazak à grands médaillons, rosaces et symboles tribaux, et elle qualifie souvent des dessins que des tisserands d'autres régions reprennent, comme dans certains tapis de Quchan, de Mehraban et de Bijar. Les Kazak actuels, fabriqués au Pakistan, font revivre cette tradition.
Tapis tissés par des tribus et des villageois kurdes en Iran. À l'ouest, les tapis de Bidjar viennent de la province du Kurdistan et sont denses et à double trame, tandis que les Senneh proviennent des villages de tissage kurdes autour de Sanandaj. Dans le nord-est, au nord de Mashhad, des tribus kurdes installées par les Safavides au XVIe siècle pour garder la frontière tissent les Quchan, dont les dessins rappellent leurs terres d'origine anatoliennes. Les tisseurs kurdes sont réputés pour manier les couleurs fortes sans dissonance, et les tapis tribaux kurdes de la grande région de Hamadan sont en général à trame simple.