Composition où deux médaillons ou plus se succèdent le long du champ à la place d'un médaillon central unique, ce qui convient aux longs tapis de couloir, où un seul médaillon paraîtrait perdu. Le contour du médaillon reste généralement identique, tandis que son dessin intérieur et la couleur de son fond changent d'un médaillon à l'autre. Les tapis de couloir de Karadja alternent deux médaillons distincts, et sur les tapis de Karadja plus larges, les colonnes de médaillons se lisent comme un dessin géométrique all-over. Ce dessin est typique de tapis géométriques comme ceux de Karadja, de Heriz, d'Abadeh, de Quchan, de Chiraz et de Mehraban anciens ; on le trouve aussi dans des tapis floraux à champ ouvert.
Tapis de village du district de Mehraban, un groupe de villages du nord de la région de Hamadan, aux confins de l'Iran kurde, d'où la présence de styles kurdes. Ce sont des tapis à trame simple sur coton, noués au nœud turc (symétrique), avec un velours de hauteur moyenne en laine fine, douce, lustrée et grasse, sur des champs bleu foncé, rouge foncé, crème, poil de chameau ou pêche. Les pièces anciennes sont géométriques, avec des médaillons répétés et des motifs d'oiseaux ou d'animaux, en grande partie tissées pour l'usage des tisserands eux-mêmes ; les plus récentes suivent les motifs floraux des Sarouk américains. Le district est réputé pour ses tapis de couloir, généralement larges de 76 à 91 cm (2,5 à 3 pieds) et longs de 1,8 à 6,1 m (6 à 20 pieds). Il ne faut pas le confondre avec le Meraban d'Azerbaïdjan oriental, qui tisse des tapis de style Heriz.
Fibre animale issue du chameau, moins utilisée dans les tapis que la laine, le coton ou la soie, et que l'on trouve surtout dans les tapis tribaux persans. Sa teinte naturelle d'un brun clair chaud est aussi devenue un nom de couleur : le poil de chameau est une couleur de champ récurrente des Mehraban, avec le bleu foncé, le rouge foncé, la crème et la pêche ; l'expression peut donc désigner la fibre ou simplement la teinte.
Type de Sarouk tissé principalement dans les années 1920 et 1930, aux dessins et aux couleurs adaptés à ce qu'appréciaient les acheteurs internationaux, surtout aux États-Unis, où il connut un grand succès. On l'appelle aussi Sarouk Mohajeran. Son dessin floral a servi par la suite de modèle à des tapis plus récents de Malayer et de Mehraban.
Tapis tissé par des villageois sédentaires, entre les tapis tribaux nomades et les tapis d'atelier de ville. Les tisseurs de village disposent de meilleurs outils, matériaux et teintures que les nomades, mais travaillent dans un cadre plus souple et semi-structuré que les ateliers de ville, souvent de mémoire plutôt que d'après un carton de nouage dessiné, et certains vendent par l'intermédiaire du bazar d'une ville voisine plus grande, comme le font les tisseurs d'Abadeh à Chiraz. Les dessins sont surtout géométriques (médaillon, motif couvrant tout le champ, boteh ou herati), avec moins de motifs floraux que les tapis de ville ; la densité de nœuds est en général supérieure à celle des tapis tribaux mais inférieure à celle des tapis de ville, et la variété des tailles de métiers donne une large gamme de formats, des petites pièces et des tapis de couloir aux grands tapis. Le Heriz en est l'exemple le plus connu, avec l'Azerbaïdjan iranien, Abadeh, Karadja, Mehraban et Senneh ; Chiraz et Bakhtiari sont aussi rangés parmi les tissages de village dans certaines classifications.
Tapis tissés dans le Caucase, région montagneuse comprise entre la mer Noire et la mer Caspienne, dont la partie sud correspond à l'Arménie, à la Géorgie et à l'Azerbaïdjan actuels ; les tapis kazak y furent tissés pour la première fois au XIXe siècle. L'appellation désigne le tissage géométrique, d'allure tribale, de la région, surtout connu à travers les Kazak à grands médaillons, rosaces et symboles tribaux, et elle qualifie souvent des dessins que des tisserands d'autres régions reprennent, comme dans certains tapis de Quchan, de Mehraban et de Bijar. Les Kazak actuels, fabriqués au Pakistan, font revivre cette tradition.
Construction dans laquelle le tisserand ne fait passer qu'un seul fil de trame entre deux rangées de nœuds successives. La chaîne n'étant pas entièrement recouverte, l'envers du tapis laisse voir un zigzag de petits points blancs, ceux de la fondation, un moyen simple de la reconnaître, et le velours tend à être plus fin et plus ras que dans un tissage à double trame. La trame simple est de pratique courante dans toute la grande région de Hamadan, des tapis de Hamadan, de Karadja et de Mehraban aux Senneh et à de nombreuses pièces tribales kurdes, ainsi que dans le type de Malayer influencé par Hamadan.
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