Alfombras pequeñas concebidas para el rezo islámico, cada una con un mihrab (también escrito «mehrab»), un arco a modo de portal que simboliza el nicho de una mezquita y recuerda a quien reza que se encuentra en un espacio sagrado; el arco señala además la dirección de La Meca. El diseño es unidireccional, pensado para verse desde un extremo, y el arco puede ser un simple contorno o un elaborado marco arquitectónico con columnas. A menudo no pasan de unos 90 × 150 cm (3 × 5 pies), se dice que se remontan a los inicios mismos de la fabricación de alfombras en las tierras musulmanas y las tejen, entre otros, tejedores turcomanos, baluchis, de Qom, de Isfahán y de Malayer. Cualquier alfombra pequeña puede servir para rezar, pero una auténtica alfombra de oración tiene el arco como punto focal.
Alfombras de Arak, ciudad del centro de Irán antes llamada Sultanabad, y de las aldeas de su entorno, una región tejedora que creció en la época qajar, cuando prosperaba la exportación de alfombras persas a Europa y América. Los textos sobre alfombras toman además la ciudad como punto de referencia: la localidad de Sarouk se encuentra a unos 50 km (31 millas) al norte, y las aldeas de Malayer, entre Arak y Hamadán. Las piezas antiguas de la zona se siguen vendiendo con el antiguo nombre de Sultanabad.
Diseño en el que un árbol grande y elaborado se eleva a lo largo de casi todo el campo, rodeado de ornamentación vegetal, con aves, animales y flores repartidos entre sus ramas. El árbol también puede ocupar un único panel de una alfombra de paneles de jardín o aparecer como motivo de cenefa. En la tradición persa representa la conexión entre la tierra y el entorno, se interpreta asimismo como un vínculo entre el cielo y la tierra y simboliza la fuerza, la sabiduría y la continuidad de la vida. Se teje en alfombras de Tabriz, Kashan, Isfahán, Kerman y Malayer, y también en las baluchi.
Motivo en forma de lágrima con la punta superior curvada, omnipresente durante siglos en los tejidos persas y de Cachemira. La palabra persa se glosa como «flor o planta en brote», y el motivo simboliza el crecimiento y la regeneración; también se interpreta como un ciprés que se dobla con el viento pero rara vez se rompe, una llama, una semilla, una piña o una almendra estilizada. Cuando las fábricas escocesas empezaron a imitar los chales de Cachemira en el siglo XIX, el boteh pasó a conocerse en Occidente como «paisley», por la localidad escocesa de Paisley. En las alfombras suele repetirse por todo el campo, en especial en las piezas de Tabriz, Sarouk, Kerman, Mashhad y Malayer.
Dibujo geométrico construido en torno a formas de seis lados, conocido sobre todo como seña de identidad de las alfombras de Abadeh, en las que un gran hexágono se extiende por el campo, a menudo acompañado de otros menores hacia un medallón central en forma de roseta. Los tejedores de Abadeh lo desarrollaron para distinguir sus alfombras de las demás de la región. Los medallones hexagonales o romboidales también son característicos de las alfombras de Hamadán y Malayer, y las Zanjan más antiguas rodean el medallón central con un medallón hexagonal a modo de marco.
Alfombras de pueblo de la ciudad de Malayer y de las aldeas vecinas, entre Arak y Hamadán, por lo general fechadas en torno al siglo XIX y tejidas en una antigua ruta comercial por la que llegaban diseños foráneos. Una base de algodón, un pelo de lana y el nudo turco simétrico dan un tejido más fino que el de la mayoría de las alfombras de pueblo, con el pelo recortado bastante bajo para resaltar los detalles. Son rasgos típicos los medallones romboidales o hexagonales, los pequeños puntos blancos en la cenefa que rodea el medallón y un efecto de bucles a modo de cuerda en la propia cenefa de la alfombra. El estilo del sureste, similar al de las Sarouk, es de doble trama y más grueso, con medallones florales o diseños del árbol de la vida; el estilo del noroeste, similar al de las Hamadán, es de trama única, geométrico y de colores más claros. Predominan las piezas pequeñas y las alfombras de pasillo, casi siempre sobre fondos azul marino, rojo intenso o crema.
Variedad de Sarouk tejida sobre todo en las décadas de 1920 y 1930, con diseños y colores adaptados a lo que apreciaban los compradores internacionales, sobre todo en Estados Unidos, donde gozó de gran popularidad. También se conoce como Sarouk Mohajeran. Su diseño floral sirvió después de modelo para las alfombras Malayer y Mehraban más recientes.
Construcción en la que el tejedor pasa un solo hilo de trama entre hileras sucesivas de nudos. Como la urdimbre no queda del todo cubierta, el reverso de la alfombra muestra un zigzag de pequeñas motas blancas de la base, rasgo que permite reconocerla fácilmente, y el pelo tiende a ser más fino y bajo que en el tejido de doble trama. La trama simple es la práctica habitual en la zona de Hamadán en sentido amplio, desde las alfombras de Hamadán, Karaja y Mehraban hasta las de Senneh y muchas piezas tribales kurdas, y en el tipo de alfombra de Malayer de influencia hamadaní.
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