Kleine tapijten voor het islamitische gebed, elk met een mihrabBoog- of deurvormige nis die aan één uiteinde van het veld van een gebedskleed is geweven en de nis in een moskee weerspiegelt die de richting van Mekka aangeeft. De nis vormt het middelpunt van het tapijt en herinnert de bidder eraan dat hij zich in een heilige ruimte bevindt. De tekening loopt uiteen van een kale omtrek van een deuropening tot een architecturale weergave met zuilen en fijne details. (ook geschreven als mehrab): een boogvormige deuropening die de nis van een moskee symboliseert en de bidder eraan herinnert dat hij zich in een heilige ruimte bevindt; de boog wijst ook de richting van Mekka aan. Het is een eenrichtingsdessin, bedoeld om vanaf één uiteinde te worden bekeken, en de boog kan een kale omtrek zijn of een rijk architecturaal kader met zuilen. Gebedskleden zijn vaak niet groter dan ongeveer 90 × 150 cm (3 × 5 voet), gaan naar verluidt terug tot de allereerste beginfase van het tapijtweven in moslimlanden en worden onder meer geweven door Turkmeense en Baluchi-wevers en door wevers uit QomPerzische tapijten uit de stad Qom (Qum), een relatief jong weefcentrum dat bekendstaat om de hoogste knoopdichtheid van alle Perzische typen. Ongeveer negen van de tien zijn van zuivere zijde op een zijden fundering, met ruwweg 600 tot 1.000 knopen per vierkante inch (KPSI; ongeveer 93 tot 155 per cm²); de overige, met een pool van korkwol of van zijde en wol, halen ongeveer 300 tot 700 KPSI (ongeveer 47 tot 108 per cm²). De dessins zijn bloemmedaillons, jachttaferelen en picturale dessins, meestal in zachte pastel-, ivoor-, goud- en groentinten (een pistachegroen veld wordt hoog gewaardeerd) op een lichte of donkere ondergrond. Nieuwere tapijten dragen meestal de signatuur van het atelier, oudere vaak niet. Het plaatselijke water zou zijde zachter en glanzender maken, waardoor zijden tapijten uit heel Iran ernaartoe worden gestuurd om te worden gewassen., IsfahanPerzische stadstapijten uit Isfahan in centraal Iran, die tot de fijnst geknoopte ter wereld behoren: gewoonlijk 500-700 KPSI (knopen per vierkante inch; ongeveer 7.750-10.850 knopen per 10 × 10 cm), alleen overtroffen door Qom. De meeste zijn geweven van fijne korkwol van jonge schapen; sommige hebben een pool van zijde en wol op een fundering van zijde of katoen, en enkele zijn naar verluidt van zuivere zijde. De dessins putten uit de natuur en de architectuur van de stad, van medaillon-met-hoekstukken en allover-bloemcomposities tot jachttaferelen, levensbomen, gebedsnissen en tuintaferelen, meestal in zachte pasteltinten met indigo en fel rood op een ivoorkleurige grondkleur. De meeste stukken zijn gesigneerd, en grote formaten zijn schaars en kostbaar. en MalayerDorpstapijten uit de plaats Malayer en omliggende dorpen tussen Arak en Hamadan, meestal gedateerd rond de negentiende eeuw en geweven langs een oude handelsroute die dessins van buitenaf aanvoerde. Een katoenen fundering, een wollen pool en de symmetrische Turkse knoop geven een fijner weefsel dan de meeste dorpstapijten, waarbij de pool vrij kort is geschoren om het detail te laten zien. Ruitvormige of zeshoekige medaillons, kleine witte stippen in de rand rond het medaillon en een touwachtig lus-effect in de eigen bordure van het tapijt zijn typische kenmerken. De zuidoostelijke stijl, die op de Sarough lijkt, heeft een dubbele inslag en is dikker, met bloemmedaillons of levensboomdessins; de noordwestelijke stijl, die op Hamadan lijkt, heeft een enkele inslag, is geometrisch en lichter van kleur. Kleine tapijten en lopers overheersen, meestal op een marineblauwe, dieprode of crèmekleurige ondergrond.. Elk klein tapijt kan voor het gebed dienen, maar een echt gebedskleed heeft de boog als blikvanger.
Boog- of deurvormige nis die aan één uiteinde van het veld van een gebedskleedKleine tapijten voor het islamitische gebed, elk met een mihrab (ook geschreven als mehrab): een boogvormige deuropening die de nis van een moskee symboliseert en de bidder eraan herinnert dat hij zich in een heilige ruimte bevindt; de boog wijst ook de richting van Mekka aan. Het is een eenrichtingsdessin, bedoeld om vanaf één uiteinde te worden bekeken, en de boog kan een kale omtrek zijn of een rijk architecturaal kader met zuilen. Gebedskleden zijn vaak niet groter dan ongeveer 90 × 150 cm (3 × 5 voet), gaan naar verluidt terug tot de allereerste beginfase van het tapijtweven in moslimlanden en worden onder meer geweven door Turkmeense en Baluchi-wevers en door wevers uit Qom, Isfahan en Malayer. Elk klein tapijt kan voor het gebed dienen, maar een echt gebedskleed heeft de boog als blikvanger. is geweven en de nis in een moskee weerspiegelt die de richting van Mekka aangeeft. De nis vormt het middelpunt van het tapijt en herinnert de bidder eraan dat hij zich in een heilige ruimte bevindt. De tekening loopt uiteen van een kale omtrek van een deuropening tot een architecturale weergave met zuilen en fijne details.