Een atelier in Kashan dat verbonden is met de meesterwever Hadji Mollah Mohammad Hassan Mohtasham, aan wiens tapijten uit de late negentiende eeuw de herleving van het klassieke weven in Kashan wordt toegeschreven. De tapijten van het atelier staan bekend om verfijnde, dicht uitgewerkte tekening in Kashan-stijl, met bloem- en kruidentakjes, palmetten en arabesken, onder meer in de opzet met medaillon en hoekstukken op een ivoorkleurige of rode ondergrond. De naam wordt gekoppeld aan tapijten van eind negentiende eeuw tot in de eerste helft van de twintigste eeuw en geldt als een teken van topkwaliteit bij Kashan-tapijten.
Tapijt geweven in een georganiseerd atelier, een opzet die typisch is voor de stadsweverij, waar meestal een meesterwever toezicht houdt op de wevers en ontwerp en weefwerk volgens strengere normen verlopen. Omdat een atelier wol in grote hoeveelheden kan inkopen en in één keer kan verven, zijn materiaal en kleuren doorgaans beter, waardoor ateliertapijten over het algemeen van hogere kwaliteit zijn dan tapijten die niet uit een atelier komen, al geldt dat niet altijd. Niet elk ateliertapijt is gesigneerd. Dorpstapijten, gemaakt in een losser, halfgestructureerd kader, hebben doorgaans een lagere knoopdichtheid dan stadstapijten.
Een klein omkaderd vak dat in een tapijt wordt geweven en de naam van de meesterwever of het atelier bevat, vaak samen met de stad. Het is een van de twee gebruikelijke manieren waarop Perzische stadsateliers een tapijt signeren; de andere is de naam rechtstreeks in de bordurestroken weven.
Een van de drie meesterwevers van Tabriz, samen met Kurban Dai en Sheikh Safi, aan wie wordt toegeschreven dat zij de export van Tabriz-tapijten naar het Westen mogelijk maakten. In de stad wordt al sinds de zestiende eeuw geweven, maar die export begon pas in de twintigste eeuw.
Een hooggeplaatste wever die toezicht houdt op de andere wevers van een atelier en de normen voor ontwerp en weefwerk hoog houdt. Meesterwevers richten vaak een atelier op en geven het hun naam, zoals bij Alabaf en Habibian, en in de topateliers in de steden worden hun namen vaak als signatuur in de tapijten geweven. De meest veeleisende stukken, zoals picturale tapijten, worden aan hen toevertrouwd, en de Afghaanse meester Khal Mohammadi, ook een deskundig verver, gaf zijn naam aan een tapijtsoort. Tapijten die onder zulk toezicht zijn geweven, zijn over het algemeen van hogere kwaliteit dan tapijten die niet uit een atelier komen, al is dat niet altijd het geval. De titel wordt ook ruimer gebruikt voor elke zeer bekwame wever.
Tapijt dat als een afbeelding is geweven, met landschappen, historische of mythologische taferelen, bijbelse of andere verhalen en menselijke figuren in plaats van een zich herhalend ornament, in compositie vergelijkbaar met traditionele kunst. Het wordt door meesterwevers in stadsateliers gemaakt, vooral in Tabriz, dat bekendstaat om een grote verscheidenheid aan picturale dessins, en ook in Kashan, Isfahan en Sarough. Gezichten en bloempartijen worden vaak met een hogere knoopdichtheid geknoopt dan de rest van het tapijt, dus wordt de knoopdichtheid het best bepaald als gemiddelde over twee of drie plekken.
Perzisch tapijt dat in een stad wordt gemaakt, vaak in een atelier, een van de drie groepen (stad, dorp, stam) waarin Perzische tapijten gewoonlijk worden ingedeeld. De wevers volgen meestal een door een ontwerper getekend plan, onder leiding van ervaren wevers of meesterwevers, en een atelier kan wol in grote hoeveelheden inkopen en in één keer verven, waardoor de normen strenger zijn dan bij het weven in dorpen en stammen, dat uit het geheugen gebeurt. Stadstapijten halen doorgaans de hoogste knoopdichtheden en kennen de grootste verscheidenheid aan maten, kleuren en dessins, meestal bloemdessins (Tabriz, Kashan, Isfahan, Kerman, Nain, Mashhad, Sarough). Een herkomst uit een atelier wijst meestal op een hogere kwaliteit, maar niet elk atelierstapijt is gesigneerd.