Shiraz liegt im Südwesten des Iran, ist die Hauptstadt der Provinz Fars und zugleich der Handelsplatz, über den die gesamte Provinz ihre Ware verkauft. Fars, in der älteren Schreibweise Pars, ist jene Provinz, der die übrige Welt die Wörter „persisch“ und „Farsi“ verdankt. Im späteren 18. Jahrhundert residierte hier die Zand-Dynastie, in der Stadt liegen die Gräber der Dichter Hafis und Saadi, und rund sechzig Kilometer nordöstlich erheben sich die Ruinen von Persepolis. Als Shiraz-TeppichIm Teppichlexikon nachschlagen verkauft wird, was in der Stadt selbst geknüpft wird und was aus den Dörfern kommt, die ringsum über das Land von Fars verstreut liegen.

Geknüpft wird hier von Stammesfamilien, die sesshaft geworden sind. Die Webstühle sind selbst gebaut und fest verankert; sie stehen in den Wohnhäusern der Knüpferinnen, statt zusammengerollt und von Weide zu Weide mitgenommen zu werden, und genau darin liegt der praktische Unterschied zu einem Teppich, der unterwegs entsteht. Kommt ein Stück vom WebstuhlIm Teppichlexikon nachschlagen, bringt die Familie es in den örtlichen Basar und verkauft es dort an die Teppichhändler. Diese Gewohnheit hat die Stadt auch für ihre Nachbarn zum Umschlagplatz gemacht: Der Ort Abadeh weiter im Norden ist zu klein für einen eigenen Teppichmarkt, und so bringen seine Knüpferinnen ihre Arbeit hierher zum Verkauf.

Was die Musterung so wiedererkennbar macht, hat viel mit Zuwanderung zu tun. Die meisten Knüpferinnen im Umland der Stadt kamen aus den benachbarten Regionen und brachten die Muster mit, die sie schon vor dem Umzug in der Heimat zu knüpfen gelernt hatten; diese Repertoires vermischten sich dann. Entstanden ist eine Mischform und kein einheitlicher Hausstil, und die beiden Ursprungstraditionen lassen sich meist ohne Mühe benennen: Abadeh, die kleine Stadt an der Straße nach Norden Richtung Isfahan, und QashqaiIm Teppichlexikon nachschlagen, die Arbeit des bekanntesten Stammesverbandes der Region. Hier trifft Stammeszeichnung auf Stammeszeichnung – und nicht etwa eine städtische Manufaktur, die Dorfarbeit aufhübscht.

Die Feldaufteilung ist fast ausnahmslos geometrisch, und drei Anordnungen kehren immer wieder. Die erste ist ein einzelnes großes geometrisches MedaillonIm Teppichlexikon nachschlagen, das in der Mitte des Feldes sitzt. Die zweite ist eine Reihe sich wiederholender Medaillons, die über die ganze Länge des Teppichs läuft. Die dritte verzichtet ganz auf das MedaillonIm Teppichlexikon nachschlagen und überzieht den gesamten Grund mit einem durchgehenden geometrischen Muster. Selbst wenn ein Medaillon die Mitte verankert, gilt der Geschmack dem gefüllten und nicht dem offenen Feld, und so wirkt die Fläche dicht und lebendig statt ruhig und streng.

BotehIm Teppichlexikon nachschlagen ist das einzige Motiv mit eigenem Namen, das in dieser Gruppe verlässlich auftaucht. Es ist als Tropfen mit eingerollter Spitze gezeichnet, mal als Flamme, mal als Pinienzapfen gelesen, und wiederholt sich meist in Reihen über das ganze Feld. Das Wort bezeichnet auf Farsi eine knospende Blume oder Pflanze, und in der persischen Kultur steht die Form für Wachstum und Erneuerung. Europäische Käufer kennen dieselbe Figur als Paisley, benannt nach der schottischen Stadt, deren Webereien Kaschmirschals nachahmten und so zwar die persische Form bewahrten, den persischen Namen aber verloren.

Von der Abadeh-Seite der Familie stammen die sechseckige Geometrie, eine kleine RosetteIm Teppichlexikon nachschlagen im Herzen des Medaillons und stilisierte Lebewesen, über den Grund verstreut: Pferde, Schafe, Vögel, Bäume und Blumen, in gerade Linien und rechte Winkel gebracht. Naturalistische Abbildungen sind das nicht, und bei dieser KnüpfdichteIm Teppichlexikon nachschlagen könnten sie es auch gar nicht sein. Ein Pferd besteht aus vier Beinen, einem RückenIm Teppichlexikon nachschlagen und einem Schweif, so weit vereinfacht, dass es sich bei grober Knotendichte Knoten für Knoten knüpfen lässt, und genau diese Reduktion ist der Grund, warum eine solche Stammeszeichnung auch vom anderen Ende des Raumes aus klar zu erkennen ist.

Die Qashqai-Seite steuert weniger Formen bei als vielmehr eine Arbeitsweise. Nichts wird vorher aufgezeichnet; es hängt keine Vorlage über dem Webstuhl, und es gibt keine Knüpfpatrone, der zu folgen wäre. Das Muster steckt im Gedächtnis und wird von einer Generation an die nächste weitergegeben, und die Knüpferin füllt das Feld mit dem, was sie umgibt: mit Tieren, Hausrat, Pflanzen und den Bildern des Jahreslaufs. Eine Familie, die ihre Geschichte nicht aufschreibt, knüpft sie stattdessen, und deshalb gleichen zwei Teppiche aus demselben Haushalt einander selten genau.

Bei der Farbe ist die Gruppe am einheitlichsten. Der Fond ist meist ein kräftiges Rot oder ein warmes Braun, darüber setzt sich das Muster in Creme, Gelb, Blau und Grün ab. Die Rottöne sind eher tief als grell, und das Cremeweiß leistet die eigentliche Arbeit an der Lesbarkeit: Es umreißt die Formen, damit die Geometrie auch aus der Entfernung erkennbar bleibt. Neben einem Qashqai, der Edelsteintöne wie Safrangold und Indigo auf tiefroten oder dunkelblauen Fonds bevorzugt, wirkt ein Teppich aus der Gegend um Shiraz etwas erdiger und etwas stiller.

Der FlorIm Teppichlexikon nachschlagen besteht fast immer aus WolleIm Teppichlexikon nachschlagen, und die Stammesherden von Fars weiden im Zagros-Hochland, in dem die Stadt selbst liegt. Ein solches Vlies heißt im Handel „harte Knüpfwolle“: dicker als die Schur, die die Manufakturstädte einkaufen, schwerer zu spinnen und schwerer am Webstuhl zu knüpfen. Im Gebrauch lohnt sie die Mühe. Ein Wollteppich aus diesem Garn steckt einiges weg und fühlt sich dabei weich unter den Füßen an, und genau diese Verbindung macht ihn zum Bodenbelag und nicht zum Stück, das man aufhängt und bewundert.

Das Grundgewebe besteht entweder aus Baumwolle oder aus Wolle, und davon hängt ab, wie sich ein Teppich in der Hand anfühlt. Ein wollenes Grundgewebe geht mit dem türkischen, also dem symmetrischen Knoten einher und ergibt einen lockereren Flor mit etwas Nachgiebigkeit im Teppichkörper. Ein Grundgewebe aus Baumwolle ist dichter, hält die Form besser und trägt engere Knoten. Keine der beiden Varianten ist die bessere; es sind zwei verschiedene Teppiche, die unter einem Namen verkauft werden, und wer eine Ecke umschlägt und nachsieht, welches Grundgewebe darunterliegt, erfährt über das spätere Verhalten eines Stücks mehr als aus dessen Namen.

Die Knotendichte liegt im niedrigen bis mittleren Bereich und erreicht im Schnitt etwa 120 Knoten pro Quadratzoll (im Handel KPSI, nach dem englischen „knots per square inch“). Damit gehören diese Teppiche in die alltagstaugliche und nicht in die feine Klasse, und das passt zur Zeichnung: Kräftige Geometrie braucht keine hohe Auflösung, und eine gröbere Knüpfung ergibt einen dickeren, unempfindlicheren Teppich. Das benachbarte Abadeh kommt im Vergleich auf rund 225 KPSI, denn seine kleinen Tiere und Blumen brauchen die zusätzliche Feinheit schon, um überhaupt lesbar zu sein. Eine höhere DichteIm Teppichlexikon nachschlagen ist nicht automatisch die bessere. Sie ist besser für feinere Muster, und dies ist kein feines Muster.

Weil die Webstühle fest stehen und in einem Haus untergebracht sind, statt in einer Satteltasche zu verschwinden, reichen die Formate weiter, als es bei echter Nomadenknüpfung möglich ist. Ein transportabler Rahmen begrenzt die Teppiche auf etwa 120 mal 180 Zentimeter, 150 mal 210 Zentimeter und Teppichläufer, während ein ins Haus eingebauter Webstuhl sich nach dem Raum richten kann, für den er bestimmt ist. Rechnen Sie mit vielen kleinen und mittleren Zimmerformaten, größere Stücke sind seltener. Das sind Teppiche, die betreten werden wollen; Knüpfung und Wolle zusammen halten der Beanspruchung in Flur und Wohnzimmer klaglos stand.

Ein Perserteppich ist ein im Iran handgeknüpfter Teppich – und die Tradition dahinter ist die älteste, die sich überhaupt belegen lässt. Der älteste erhaltene Teppich, der Pazyryk-TeppichIm Teppichlexikon nachschlagen, wurde in einem gefrorenen Grabhügel entdeckt, der ihn konserviert hatte. Er stammt aus dem fünften Jahrhundert v. Chr., ist also rund 2.500 Jahre alt – und doch ist er bereits ein ausgereiftes Werk, kein tastender Anfang. Was als wärmende, strapazierfähige Bodenbedeckung für die Haushalte nomadischer Stämme begann, wuchs im Lauf dieser Jahrhunderte zu der Kunstform heran, aus der jedes andere Land mit Teppichtradition geschöpft hat.

Zwei spätere Kapitel prägen bis heute, wie ein Perserteppich aussieht. Unter den Safawiden, von 1501 bis 1732, förderte der Hof die Knüpfkunst ebenso wie Malerei und Kalligrafie, und die Manufakturen von Tabriz, HeratIm Teppichlexikon nachschlagen, Kashan und Kerman schufen die Meisterwerke, die heute in Museen zu sehen sind. In dieser Zeit entstand das große ZentralmedaillonIm Teppichlexikon nachschlagen, und die Entwürfe wurden so aufwendig, dass ein eigener Entwerfer – oft ein Miniaturmaler – das Muster als KnüpfvorlageIm Teppichlexikon nachschlagen auf Papier zeichnete, nach der die Knüpfer arbeiteten. Das zweite Kapitel folgte im neunzehnten Jahrhundert unter den Kadscharen: Die Produktion erreichte ihren historischen Höhepunkt, der Export nach Europa und Amerika boomte, und das Manufakturwesen, dessen Erben bis heute knüpfen, nahm seine moderne Gestalt an.

Der Handel teilt Perserteppiche in drei Familien ein. Stadtteppiche wie Tabriz-, Kashan-, Kerman-, Isfahan- und Nain-Teppiche werden in Manufakturen nach einer gezeichneten Knüpfvorlage gefertigt, erreichen die höchsten Knotendichten und bieten die größte Auswahl an Farben, Größen und Mustern. Dorfteppiche wie HerizIm Teppichlexikon nachschlagen-, Bachtiar- und KaradjaIm Teppichlexikon nachschlagen-Teppiche stehen dazwischen: meist geometrisch und größtenteils aus dem Gedächtnis geknüpft. NomadenteppicheIm Teppichlexikon nachschlagen – Belutsch- und QashqaiIm Teppichlexikon nachschlagen-Teppiche sowie turkmenische Teppiche, jeweils nach dem Volk benannt, das sie knüpft – entstehen auf kleinen, tragbaren Webstühlen und fallen deshalb kleiner aus; ihre kräftige geometrische Zeichnung entsteht im Kopf der Knüpferin, nicht auf dem Papier.

Die Formensprache schöpft aus einem reichen Motivschatz: Shah-Abbasi-Palmetten, fließende Arabesken, das kleine, sich wiederholende Herati-MusterIm Teppichlexikon nachschlagen, Medaillons, GartenmusterIm Teppichlexikon nachschlagen und LebensbaumIm Teppichlexikon nachschlagen-Kompositionen. Zusammen mit regionalen Eigenheiten ergeben sie Stile, die ein geübtes Auge auf einen Blick zuordnen kann – von den kräftigen geometrischen Medaillons der Heriz-Teppiche bis zu den feinen, geschwungenen Blumenmustern der Isfahan-Teppiche.

Die klassische Farbpalette beruht auf Naturfarben: Krapprot, Indigoblau, Safrangelb und sanfte Elfenbeintöne, über Jahrhunderte zu harmonischen Kombinationen verfeinert. Naturfarben altern in Würde – sie werden mit den Jahren weicher und milder und entwickeln jene Patina, für die ältere Teppiche so geschätzt werden. Leichte Tonverschiebungen zwischen den FärbechargenIm Teppichlexikon nachschlagen, der sogenannte AbrashIm Teppichlexikon nachschlagen, sind ein Zeichen für Naturfärbung in kleinen Chargen, kein Fehler.

Der FlorIm Teppichlexikon nachschlagen ist fast immer aus WolleIm Teppichlexikon nachschlagen, und die Wolle entscheidet maßgeblich über die Qualität des Teppichs. Das beste Vlies stammt von Herden im Hochland, wo es dichter wächst und reicher an natürlichem Wollfett ist; Wolle aus der Frühjahrsschur übertrifft die Herbstschur, und handgesponnenes GarnIm Teppichlexikon nachschlagen ergibt einen feineren, weicheren Faden als maschinell gesponnenes. Feine Stücke setzen Seidenakzente in den Wollflor, und die feinsten sind reine Seidenteppiche. Das Grundgewebe besteht bei Stadtteppichen meist aus Baumwolle, bei Nomadenteppichen und älteren Stücken aus Wolle und im obersten Segment aus Seide.

Jeder Knoten wird von Hand geknüpft, einer nach dem anderen, und zwar in einer von zwei Formen: als asymmetrischer (persischer) Knoten, üblich im Zentrum und im Osten des Iran, oder als symmetrischer (türkischer) Knoten, der im Nordwesten verbreitet ist, seit seldschukische Knüpfer ihn im elften und zwölften Jahrhundert einführten. Ein großer Teppich zählt rund zwei Millionen Knoten und kann eine Knüpferin etwa ein Jahr lang beschäftigen.

Die KnotendichteIm Teppichlexikon nachschlagen ist die Zahl, an der sich Einsteiger gern festbeißen, und die feinsten Stücke mit einem Grundgewebe aus Seide erreichen tatsächlich bis zu 1.000 Knoten pro Quadratzoll. Doch die DichteIm Teppichlexikon nachschlagen zählt nur so weit, wie die Zeichnung sie verlangt: Ein Isfahan mit geschwungenen Linien braucht eine feine Knüpfung, um gestochen scharf zu bleiben, während ein geometrischer Heriz bekanntlich schon bei moderater Knotendichte ausgesprochen strapazierfähig ist. Material, Symmetrie, Farbharmonie und Zustand sagen mehr über die Qualität aus als jede einzelne Zahl.

Perserteppiche fügen sich in moderne Räume so selbstverständlich ein wie in klassische – als Blickfang im Wohnzimmer, als ruhender Pol unter dem Esstisch oder als dezenter Akzent im Schlafzimmer. Die Pflege ist unkompliziert: behutsam saugen, ohne rotierende Bürste, den Teppich gelegentlich drehen, damit er sich gleichmäßig abnutzt, und etwa alle fünf Jahre eine professionelle Teppichwäsche – im Flur oder Eingangsbereich öfter, in einem wenig genutzten Raum seltener.

Ein handgeknüpfter Perserteppich überdauert meist seine Besitzer. Hundertjährige Stücke sind nicht selten noch in bestem Zustand, die Farben harmonisch gereift, der Flor geschmeidig, und sehen oft besser aus als an dem Tag, an dem sie vom WebstuhlIm Teppichlexikon nachschlagen kamen. Ein gut gewählter, gut gepflegter Teppich behält seinen Wert und wird als Erbstück in der Familie weitergegeben, statt ersetzt zu werden – und genau dafür waren die Knoten, die Wolle und die Farben schon immer gedacht.