Motivo estilizado de flor que la tradición alfombrera persa considera una flor sagrada y asocia con la larga vida. El medallón centralMotivo grande en el centro del campo de una alfombra, en torno al cual se organiza el resto del diseño; se dice que el gran medallón central se introdujo en la época safávida (siglos XVI-XVII). Los medallones florales, típicos de alfombras de ciudad como las de Tabriz, Kashan y Sarouk, suelen interpretarse como una flor de loto, y en el motivo también se ha visto el reflejo de la cúpula interior de una mezquita; los geométricos, a menudo hexagonales o romboidales, caracterizan las alfombras de aldea y tribales, como las de Heriz y Zanjan. Un medallón puede aparecer solo, acompañado de cuatro piezas de esquina, flanqueado por medallones más pequeños arriba y abajo o repetirse a lo largo de una alfombra de pasillo. Las alfombras sin motivo central se llaman allover. En una alfombra bien hecha, el medallón queda en el centro y las esquinas se reflejan entre sí, con toda la exactitud que permite el trabajo manual. de una alfombra de medallón floralAlfombra floral construida en torno a un único medallón central, ya sea una sola flor grande o un ramillete de florecillas unidas en una sola forma, con frecuencia acompañado de medallones menores que lo repiten por arriba, por abajo y a los lados. Tradicionalmente se dice que el medallón representa el loto sagrado. Como ocupa parte del campo, las flores y las ramas son más pequeñas y finas que en las alfombras florales de diseño allover. El diseño es típico de Tabriz, Kerman, Sarouk y Kashan, y su centro marcado lo convierte en un punto focal natural de la estancia. se interpreta como un loto, dibujado como una sola flor grande o como varias pequeñas. El loto es también un elemento principal del diseño Shah AbbasiEstilo floral persa clásico que debe su nombre al soberano safávida Shah Abbas y que se asocia con las alfombras de su reinado, hace unos 400 años. Sus rasgos principales son las hojas de palmeta estilizadas, semejantes a plumas, y las flores de loto —el loto es un antiguo símbolo de larga vida—, dispuestas con estricta simetría y ornamentación en volutas en torno a un medallón central, a menudo una roseta. Los primeros ejemplares preferían rojos y azules intensos, mientras que las alfombras posteriores de este estilo recurren a menudo a tonos neutros apagados. El diseño aparece en alfombras de Kashan, Nain y Tabriz., y en el diseño heratiDiseño persa clásico basado en un rombo que se repite por todo el campo, con una pequeña flor u hojas dentro de cada rombo y hojas curvas a los lados; las hojas se interpretan como peces estilizados que, según se dice, rodean un loto. El nombre procede de Herat, la ciudad de Afganistán de la que se dice que es originario el diseño; también se llama diseño de pez, y «mahi» significa «pez» en persa. Es una de las tres grandes familias de diseño y se teje como patrón continuo que cubre todo el campo o en torno a un medallón central, con rombos dentro y fuera del medallón; a veces aparece como cenefa estrecha. Se encuentra con frecuencia en las alfombras de Tabriz, Sarouk, Mashhad, Moud, Bijar, Hamadán, Abadeh, Zanjan, Kerman y Kashan. se dice que las hojas con forma de pez rodean un loto. Las flores de loto figuran entre los motivos atribuidos al periodo mongolÉpoca del dominio de los mongoles y los ilkánidas sobre Persia, que algunas historias de la alfombra sitúan desde el siglo XIV hasta el XVI. Se le atribuye la fusión del arte chino y el islámico en el diseño de la alfombra persa: a este contacto se remontan las composiciones pictóricas de espacios abiertos y motivos como el fénix, el loto, la banda de nubes y el dragón, y es posible que el tejido de alfombras persas tal como hoy se conoce comenzara aquí. Quedan pocos testimonios, pues gran parte de la producción de la época fue destruida, pero los escasos vestigios de sus alfombras muestran cómo empiezan a aparecer motivos florales y aves., cuando los diseños del arte chino entraron en las alfombras persas.
Motivo grande en el centro del campo de una alfombra, en torno al cual se organiza el resto del diseño; se dice que el gran medallón central se introdujo en la época safávida (siglos XVI-XVII). Los medallones florales, típicos de alfombras de ciudad como las de TabrizAlfombras de Tabriz, la gran ciudad del noroeste de Irán y antigua capital safávida, y de las aldeas de su entorno, donde el tejido se remonta al menos al siglo XVI. Los tejedores emplean el nudo turco y pequeños ganchos metálicos, que dan dibujos muy regulares y simétricos, por lo general sobre una base de algodón (de seda en las piezas más finas), a menudo de doble trama, con el pelo recortado a poca altura o de altura media. Las densidades van de unos 8 a 78 nudos por cm² (aproximadamente de 50 a 500 por pulgada cuadrada), las piezas con base de seda pueden superar los 93 por cm² (600 por pulgada cuadrada) y los realces de seda dan viveza a los diseños florales. Algunos talleres tejen solo alfombras de lana y seda, con preferencia por los tonos pastel. Tabriz ofrece la mayor variedad de diseños y colores de cualquier centro alfombrero persa: diseños de medallón, florales, herati, de caza y de jarrones, además de la mayoría de las alfombras pictóricas de retratos. Una alfombra que se vende como «estilo Tabriz» no se ha tejido necesariamente en Tabriz., KashanFinas alfombras persas de la ciudad de Kashan, en el centro de Irán, centro tejedor desde la época safávida del siglo XVII, cuando los gobernantes pasaban allí sus vacaciones y amueblaban sus villas con alfombras locales. El pelo suele ser íntegramente de lana, a menudo lana de Manchester importada, de altura media, sobre una base de algodón; las piezas de seda y lana son en su mayoría más antiguas. Los diseños son formales y varían poco: un medallón central, un medallón con esquinas a juego o dibujos florales allover, además de un diseño raro llamado Darbari, que según se dice lleva poca o ninguna cenefa. Las alfombras de unos 1,5 × 2,1 m (5 × 7 pies) y menores presentan más variedad, como los diseños de árbol de la vida, de jarrones y de aves. Los colores clásicos son el rojo intenso, el azul marino y el crema; los campos amarillos o verdes son raros, y las alfombras recientes lucen tonos pastel más suaves. y SaroukPopulares y duraderas alfombras persas de ciudad originarias de Sarouk, localidad del centro de Irán situada a unos 50 km (31 millas) al norte de Arak. Cobraron notoriedad a partir del siglo XIX y se exportaron a Europa y América. Sobre una base de algodón se asienta un pelo de lana de grosor medio a grueso, a veces con realces de seda, anudado por lo general con el nudo persa (algunas piezas antiguas emplean el nudo turco) y con una densidad de media a alta, de hasta unos 50 nudos por cm² (aproximadamente 320 por pulgada cuadrada). Los diseños son florales, de medallón y allover, con algunos patrones herati, boteh y pictóricos, sobre campos beige, marfil, crema, azul marino o rojo, un rojo que tira a naranja o a óxido, por lo general con un borde secundario fino. Las «Sarouk americanas», tejidas sobre todo en las décadas de 1920 y 1930, adaptaron diseños y colores al gusto estadounidense, y muchas se reteñieron en el rosa rojizo que allí se prefería., suelen interpretarse como una flor de lotoMotivo estilizado de flor que la tradición alfombrera persa considera una flor sagrada y asocia con la larga vida. El medallón central de una alfombra de medallón floral se interpreta como un loto, dibujado como una sola flor grande o como varias pequeñas. El loto es también un elemento principal del diseño Shah Abbasi, y en el diseño herati se dice que las hojas con forma de pez rodean un loto. Las flores de loto figuran entre los motivos atribuidos al periodo mongol, cuando los diseños del arte chino entraron en las alfombras persas., y en el motivo también se ha visto el reflejo de la cúpula interior de una mezquita; los geométricos, a menudo hexagonales o romboidales, caracterizan las alfombras de aldea y tribales, como las de HerizAlfombras de pueblo de carácter rotundo, de la zona de Heriz, en el noroeste de Irán, cerca de Tabriz, y las más conocidas de todas las alfombras de pueblo persas. Un pelo de lana basto y resistente sobre base de algodón, por lo general con doble trama para darle más grosor, y una densidad de nudos de baja a media (que suele cifrarse en unos 1900 a 2600 nudos por cada 10 × 10 cm, es decir, unos 120 a 170 nudos por pulgada cuadrada, o KPSI) las hacen muy duraderas; la resistencia de la lana se atribuye tradicionalmente al agua de montaña cargada de cobre. El diseño clásico es un gran medallón anguloso con cuatro esquinas, a veces una composición allover, en un rojo teja que tradicionalmente se atribuye a los minerales de cobre del río local, con azul marino oscuro y crema. Las Bakshaish y las Serapi, estas últimas con más de un siglo de antigüedad, son sus formas más antiguas. y ZanjanAlfombras tribales tejidas por artesanos nómadas en la región de Zanjan, en el oeste de Irán, cerca de las zonas alfombreras de Bidjar y Hamadán. Los telares compactos y portátiles, que se montan en las llanuras invernales, limitan la mayoría de las piezas a unos 1,2 × 1,8 m (4 × 6 pies) o menos. La base suele ser de algodón y el pelo, de lana de las ovejas de los propios tejedores, con diseños geométricos o herati y con el beige, el rojo intenso y el azul como colores principales; las piezas más antiguas suelen mostrar un medallón central enmarcado por otro hexagonal. Las piezas de influencia Bidjar tienen un pelo recio, casi tan grueso como el de una Bidjar auténtica, por lo que sirven de alternativa a esta; las de influencia Hamadán siguen los diseños y colores de Hamadán, con un pelo algo más fino que el de las alfombras de esa región.. Un medallón puede aparecer solo, acompañado de cuatro piezas de esquina, flanqueado por medallones más pequeños arriba y abajo o repetirse a lo largo de una alfombra de pasillo. Las alfombras sin motivo central se llaman allover. En una alfombra bien hecha, el medallón queda en el centro y las esquinas se reflejan entre sí, con toda la exactitud que permite el trabajo manual.